通化师范学院学术著作出版基金资助出版学术著作介绍(七)——通化师范学院博士文库(4):郭店儒简所见生死观研究

刘伟博士著《郭店儒简所见生死观研究》,由吉林大学出版社2013年10月出版,共计20万字。本书以《郭店楚墓竹简》一书中的儒家著作为研究基础,对其中所见之生死观念加以探讨。全书共分七章:第一章是对《郭店楚简》中的18篇儒家文献进行界定;第二章探讨的是《郭店儒简》对生命本质(人性)的认     

试析古埃及金字塔与楚墓的相关问题

古埃及金字塔和楚墓为代表的两类文化,代表了古埃及人与楚人共同的安葬夙愿,具体到墓地选择、分布形式、墓室形制的观念与构造原理上,显示出许多相似点,又因各自的不同环境和物质形态的区别,打造了各自的墓葬文化特征。这些因素的生成,为甄别两者间的相同性与相异性提供了基本论据。楚墓文化与古埃及金字塔文化的存在,说明东西方文化有并肩发展的态势,有各自的特点。     

河南淮阳楚墓出土玉器赏析

淮阳,位于河南省东部,与安徽毗邻,自古辑楚地,并一度为楚国晚期的都城,地理位置重要,文化积淀丰厚。1979年到1980年间,河南省的文物工作者在淮阳县城东部的平粮台等地发掘了一批墓葬。平粮台,是一个方形高台,高出地面3～5米,在它的附近常有古代器物出土。考古发掘证实,这里实际上是一处战国到秦汉时期的墓地。其中发掘的楚墓为战国晚期墓地,出土了不少青铜器、玉器等楚国文物,出土的玉器数量大,品种多,是不可多得的楚玉精品。我们现从中选出一部分加以介绍：     

郭店楚墓的年代与墓主新探

郭店楚墓的下葬年代,发掘者定为战国中期晚段,学界大多以此为出发点,去研究墓中竹简年代及墓主,然而这一前提并不正确。从器物形制特征等方面考察,应在战国晚期前段,即公元前299年至前278年间。墓主人决非陈良或环渊,从身分、下葬年代、竹简中反映的某些思想等角度看,他很可能是楚太子横之师慎到。     

“寓教于乐”--从《性自命出》和《乐记》看先秦时期儒家的乐教思想

《性自命出》与《乐记》是反映我国先秦时期儒家思想的两篇重要文献,其中《性自命出》是1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土的竹简中的儒家文献,“郭店一号楚墓竹简儒书各篇,与今存传世文献相比,在思想、内容、文字上,与《礼记》最为接近”（陈来：《史料困境的突破与儒家系谱的重建---郭店楚简与先秦儒学研究》,收入氏著《简帛与简帛研究》,三联书店2009年版,第2页）。而《乐记》也正是《礼记》中的一篇文章。所以二者在思想上的交集可以更加丰富地反映当时儒家思想的面貌。本文拟以两篇历史文献为基础,探讨先秦时期儒家的乐教思想。     

不是漆奁是漆樽

特94邮票主图为2件战国时期的漆器。左为漆樽，无盖，器身为高圆筒形，盛酒器。票名却印成“漆奁”，有误。长沙众多楚墓中出土的妇女梳妆用的漆奁共14件，有盖，器身为扁矮的圆盒状，高8—10厘米，直径20-34厘米。在长沙18座楚墓中共出土23件漆樽，完整的仅5件，分为三种式样，一式1件，二、三式各2件，器高都大于直径。邮票画面为—式漆樽，卷木胎制成，直腹，平底。     

新蔡葛陵楚墓的年代以及相关问题

本文考订新蔡葛陵楚墓的绝对年代为楚肃王四年(前377年)，并论及有关“王孙厌”的祀礼问题。     

试探闽地中元节文化传承之渊源

闽文化是以中原移民为基础,以传承中原文化为核心而形成的一种族群文化。它所保存并流传至今的节日习俗,是非物质文化遗产的重要组成部分,具有深刻的文化内涵。中元节的习俗就是其中之一。闽人早期多由河南固始迁入,固始在春秋战国时代为楚地,保存楚文化的习俗,其后相关习俗随固始移民的南迁而传入闽地。近年来,在出土文献中发现大批有关楚人祭祀内容的竹简,这里着重介绍在几座楚墓竹简中记载的人鬼的祭祀状况,让我们从中了解战国时代楚人与中元节的文化传承相关联的祭祀内容。通过研究,将使我们更好地知晓今日闽地民间习俗与古代之间的接续关系。中元节的习俗,即使以有文字记载的历史,自古至今也已流传1 500年之久,它融民间祭祀与佛、道两教文化于一体,有着深刻的民族文化内涵,是中国古老传统文化的延续,并为民众所广泛重视,这种全民共同参与的习俗节日,作为文化遗产理应引起社会的关注。     

荆州院墙湾楚墓幸存的龙形玉佩

位于今湖北省荆州市境内的纪南城,是战国七雄之一楚国的都城。在这座古都的四郊,分布着众多同时期的古墓葬。通过近60年来的考古工作,已发掘出各个级别的楚墓3000余座。     

楚墓与秦墓的文化比较

本文比较了大量的楚墓和秦墓，并进行了人类学和历史学的考察。认为楚人和秦人的族源都不是单纯的，不同的族群在长期的共同生活中逐渐融合，创造出了风格迥异的楚文化和秦文化。相比之下，楚文化远较秦文化多姿多彩，丰富灿烂，但晚期流于浮华、柔弱；秦国的文明程度虽不及楚国，但一直保持着朴实、俭约、苦干的民风。正是这些文化差异，造成了楚国和秦国一亡一王的历史命运。