说“恶其能”的“恶”

《赤壁之战》:“刘备天下枭雄,与操有隙,寄寓于表,表恶其能而不能用也。”高中课本注解“恶其能”:“嫉妒他的才能。恶,厌恶。”课本注者大概认为“厌恶他的才能”这种说法讲不通,故引申为“嫉妒”。殊不知“恶”字自古及今,均无嫉妒义。因而笔者认为这个注解欠妥。那么,“恶其能”的“恶”应作何解释呢?鄙意以为应解释为     

阿部达也——荣获第23届中岛健藏·水原明窗纪念奖

据日本《邮趣》杂志2002年12月号消息,我国集邮界的老朋友、日本集邮家阿部达也于11月3日由日本邮趣协会选定为第23届中岛健藏·水原明窗纪念奖获得者。 阿部达也生于1925年,1964年加入日本邮趣协会,     

谈唐诗中“欲”字的妙用

唐诗具有巨大的艺术魅力,同时体现出高超的艺术技巧。“欲”字的使用可说是其用字的一个范例。在唐诗中,“欲”字的使用频率极高。它有时出现在传诵千古的名句中,如“山雨欲来风满楼”(许浑《咸阳城西楼晚眺》),有时又会数次出现在同一首诗中,如“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。”“寻声     

是“畜养”，还是“家畜”？

张溥的《五人墓碑记》一中有这样一句：“既而以吴民之乱请于朝．按诛五人．日颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周元．即今之倮然在墓也、”对句中的“僳然”一词．人教版高中《语》第二册释为“聚集的样子”，朱东润主编的《中国历代学作品选》释为“相并相集貌”，阴法鲁主编的《古观止译注》释为“堆积的样子”？结合全来看，笔认为这些解释都不够贴切．     

也谈“不求甚解”

不求甚解．好还是不好？嘿嘿．这可叫我怎么说呢？“不求甚解”语见陶渊明《五柳先生传》：“好读书不求甚解．每有会意，便欣然忘食。”     

《金枝欲孽》：草根的宫廷

同样是后宫女人戏，《金枝欲孽》《大长今》先后热爆香港和内地，两者题旨却高下有别，《大》宣扬的是女性自强不息，以温情化解了勾心斗角。《金》却是阴谋诡计、一斗到底，邪气冲天。[编者按]     

蚂蚁看溪流也是瀑布——《中国新闻周刊》300期致读者

我的一位友人有次对我说：“蚂蚁看溪流也是瀑布。” 愚思之，以为此言充满哲理。 自鲁迅以降，数十年来中国的国民性到底优劣和如何改造的问题，一直特别缠绕和困扰着我们。以至于有学者说，一些中国人至今仍抱有不健康的“看客”心态；鲁迅笔下那些典型人物的典型性格，在今日之吾土上仍有着可怕的广泛性，深入到许多国民的肌肤和血液中。     

长泽规矩也《支那学入门书略解》之得失

本文就日本近现代古文献学大师长泽规矩也的《支那学入门书略解》之得失略陈管见。本文先从三个方面论述该书之优点，再从四个方面指出该书的不足之处，然后得出结论：瑕不掩瑜，从总体而言，该书仍是一部高质量的汉学入门书指南。     

《声临其境》节目的创新元素分析

湖南卫视推出的《声临其境》是国内首档原创声音类综艺节目,节目从播出到收官,不断创造收视佳绩,成为2018年的综艺爆款节目.其成功的背后得益于节目全方位的创新.本文主要从节目内容、节目形态、节目价值三个层面对节目的题材、规则、嘉宾、结构、渠道及价值等元素的创新进行分析,探究《声临其境》的成功原因,以期对我国原创综艺节目未来的发展有所启迪.     

中国综艺节目形态创新研究——以《声临其境》为例

近年来,综艺节目呈现大繁荣的景象,引进海外综艺节目成为普遍现象,节目原创性较差。除此之外,我国综艺节目还存在诸如人文内涵淡薄、文化意识疏离、内容同质化等问题。本研究试图通过对中国首档原创声音魅力竞演秀《声临其境》(湖南卫视)的优劣势分析,探讨综艺节目如何突破内容和版权上的一系列问题,并为综艺节目的创新提出借鉴性意见。