也谈《阿房宫赋》中的“鼎铛玉石,金块珠砾”

《阿房宫赋》(见粤教版《语文》必修2)中的"鼎铛玉石,金块珠砾"一句在教学中颇有争议。笔者也想谈谈自己的看法。《语文》必修2第97页对"鼎铛玉石,金块珠砾"一句的注释是"把宝鼎当作铁锅,把美玉当作石头,把金子当作土块,把珍珠当作沙石";与之配套的《教师教学用书》基本上也是沿用了这种说法。按照这一说法,此句中的"鼎""铛""玉""石""金""块""珠""砾"八个名词应该有四个活用了,至于哪四个活用,又是如何活用。     

“死”怎么是“生的本质”？

初中语文第二册新教材第一课第二篇短文是《热爱生命》,作者为法国文艺复兴时期著名的思想家和散文家蒙田。短文第二段要求背诵,在教学中,我发现很多学生不能很好地理解下面这几句话: 不过,我对随时告别人生,毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此,只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。     

怎样提高孩子的言语理解力

翔翔是一个做事认真的好孩子,可就是在学习方面显得有些“死”。比如,他能够很好地记住语文课文中所学的生字、生词,却不会给课文分段和概括段意;他能把数学课上的算式题做得准确无误,可一遇到活一些的应用题就开始犯难。不用说,他的作文成绩也不好,词汇量不丰富,还经常出现病句。尽管翔翔学习比较努力,每逢考试,他的成绩在班里最多只能排个中等。他的问题究竟出在哪里呢?经过测试,翔翔的智商属于中等,智力上没有问题。只是他言语的理解能力比较弱,造成他对知识掌握的速度慢,给人的印象是悟性不高。孩子对言语的理解能力,是一个容易被父母忽…     

“死”是谁的专利？

晏子曰：“善哉，古之有死也。仁者息焉，不仁者伏焉。”死也者，德之徼也。古者谓死人为归人，夫言死人为归人，则生人为行人矣，行而不知归，失家者也，一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。     

《三教珠英》考辨

武则天在开创大周王朝后,为体现强盛的国力,下令编纂了大型类书《三教珠英》。此书在流传过程中,卷幅不断失佚,直至几乎湮灭,成为中国类书史上一大悬案。本文借助各种点滴资料,集腋成裘,考辨武则天编纂《三教珠英》的目的、组织、成员,以及后来流传、失佚、残文等问题。     

毒不死的狗

青山从田畈里回来时，见院子里躺了一地的死鸡，一心疼得针扎一样。又是村长那条狼狗!以往，村长那条狼狗只咬死一两只鸡，这回好，他家十几只下蛋的母鸡全让它咬死了。青山气得脸红脖子粗，哧哧地喘着粗气。     

当代美国戏剧《推销员之死》中的教育错位对我国大学生创业能力培养的启示

当代美国戏剧四大代表作家之一阿瑟·米勒的代表作《推销员之死》是一部具有里程碑意义的悲剧,该剧表现了家庭教育错位及其给年青一代成长所造成的悲剧性后果,值得引起大家的深思和反省。本文将分析探讨该剧作中家庭教育错位的具体表现以及给后代成长所造成的悲剧性后果,并结合我国大学生应用能力的培养,尤其是创新创业能力的培养,阐释该剧对于我国人才培养的启示与借鉴作用。