靖国军骁将耿直

本文记述了陕西靖国军前期著名青年将领耿直响应孙中山先生号召,投身反对北洋军阀在陕西的代理人陈树藩的运动,发动西安起义,树起靖国军旗帜,为靖国军的发展壮大洒血疆场的生平事迹,从中可以了解这位青年将领的精神面貌。     

阿夫季:当代“耶稣”

置身于当代社会的前苏联作家艾特玛托夫是一个具有先知、良知的忧郁者,他自觉地负荷着时代的痛苦,对人类的关怀令作者上下求索。１９８６年,他推出新作长篇小说《断头台》,在这部小说中,他塑造了一个酷似基督教的“耶稣”形象——阿夫季,但作者笔下的“耶稣”形象失去了重要的宗教因素,“上帝”是新的“上帝”,“耶稣”是当代的“耶稣”,是人类社会善与美的追求者,是真理与正义的探险者与殉难者。     

五卅殉难烈士墓碑与碑文

五卅殉难烈士墓碑，用花岗石制成。碑文由蔡元培撰写，谭延 抄录。1925年上海爆发了五卅反帝爱国运动，沉重打击了帝国主义，振奋了全国人民的革命精神，为了永远纪念五卅烈士的不朽功勋，同年11月，上海各马路商界总联合会、全国学生联合总会、上海学生联合会和工界代表会推派代表，组成五卅烈士丧葬筹备处，专办购地建墓事宜。1926年3月，在闸北宝兴路方家木桥北首(今广中路668号)附近，购置荒地，筹建五卅殉难烈士墓。1926年5月29日，各界群众5000多人在此举行烈士公墓奠基礼。1928年春工程告峻，同年5月30日五卅惨案三周年，各界群众…     

闻一多殉难的文化意义解读

我们纪念闻一多昆明殉难60周年是因为他对整个中国现代文学乃至文化已是一种提升。闻一多对黑暗反动势力最终以死相拼的决绝态度,受着20世纪、特别是这个世纪三四十年代中国社会政治文化特定语境的支撑。他的思想中很好地结合了中西宗教哲学的精华,他的殉难体现着一种独特的生死观,突出地表现为舍生取义和为理想而生。闻一多诗笔下的死亡不过是生命的另一种形式而已,写死终究是为了写一份对生的热爱和敬仰,以诗情为哲理,实现对人生的审美超越。从政治文化、思想文化和审美文化几个方面,深入细致地探讨闻一多殉难的意义,则可以得出这样的结论:实际上终其一生,闻一多都是个“诗人”,是个用生命来写诗、把生命写成诗的人。     

靖国军宿将郭坚

本文简述了郭坚一生的戎马生涯,特别是他在讨伐反革命战争中的主要事迹。     

孙克咸、葛嫩娘之生平与殉难事迹考

本对明末名士孙克咸与名妓葛嫩娘的生平与殉难事迹进行了翔实的考证，澄清和填补了与之相关的一些历史事实。     

方孝孺殉难原因考

史家多以曲笔记述方孝孺的“十族”殉难事件,史料中也存在着以讹传讹的现象。考证史家曲笔与错误之处,才能再现孝孺殉难的真相。以再现的孝孺殉难真相为基础,对比壬午靖难中其他死难者,孝孺及方党殉难的根源在于,他们是殉道者而非殉君者。     

人格的殉难--论老舍的死亡意识

老舍笔下诸多人物的命运起落寄寓着作家的死亡意识，这种死亡意识具体表现为个人人格的殉难、民族气节的保全和浓厚的宗教意识三个方面，其死亡意识的形成与作家末世人的生活境遇、软而硬的性格气质有着内在的关系。