我就是教你懒

清朝有个文人，就是现在的写手，叫张潮，他出了一本集子，名为《幽梦影》，其中有一段话是这么说的：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰在于是!”     

对盲童体育教学的初步研究

我国盲童体育教学已具有一定的基础和经验。由于盲童体质总体水平较低,个体间差异较大,提高其体育教学质量,促进盲童身心发展,是很重要的。盲童体育教学内容有游戏、体操、田径、铃球、定向行走、游泳、反应练习等;教学方法有讲解法、触摸法、信号引导法、消除恐惧法、练习法、游戏法等;体育教学应从盲童身心特点出发,注重区别对待(特别是盲的程度、致盲时间的区别),循序渐进,以有利于他们的身心健康。     

制约高校病、伤、残学生体育行为的因素分析及对策研究

缺乏自我锻炼的知识与技能,存在较大的心理障碍,是制约病、伤、残学生进行体育锻炼的主要因素。应该从促进学生心理健康入手,通过成立保健班、选择适宜的锻炼项目等手段,使其形成终身体育思想,养成经常锻炼身体的习惯。     

“小说”概念的历史演进与分化凝结

中唐以后,雅俗文学的分化使“小说”的“残丛小语”概念亦分化了,一直到清末,雅文学都抱守固有概念,拒不承认明清小说为“小说”;而俗文学家们则从宋代开始,先将说话之短小者、后将历史演义以余史身份都推进“小说”概念中,以期挤进雅文学殿堂,但雅文学的末把交椅终于未坐成,却赋予了“小说”一词以现代小说的意义。     

论影游融合的"媒介共通性"基础、叙事融合策略与想象力消费满足

影游融合是影视与游戏的“再媒介化”。影视与游戏具有媒介共通性与差异性:都是“前框架性”叙事结构,但游戏偏于“玩家嵌入”与空间链接,影视偏于镜头组接;都有认同美感,但游戏是体验认同,影视是情感认同。影游融合在叙事层的具体方式为“文本跨媒介”改编与“游戏框架”式叙事搭建。影游融合的“及时反馈性”可以满足受众的“控制”心理诉求。     

心灵挣扎10年：贫穷夫妻终还4万元巨款

2006年5月25日，家住吉林省延吉市小营镇新农村的苏庆财夫妇接待了一位特殊的客人，听着他说话的声音，看着那张熟悉的脸，苏庆财一眼就认出他正是自己10年前捡到的4万元钱的主人。当两双手紧紧地据在一起的时候，他才有些不好意思地说：“大哥，这事俺们做得不光彩，太对不起你了，太对不起了!”而这个中年男子则同样激动地说：“兄弟，你千万别这么说，当年我态度不好，是我对不起你啊!”“你放心，钱在公安局里，我会证明失主就是你！10年了，这4万元钱早就应该还你了啊！这些年它就像一座大山一样压着我呀!”[编按]     

胶卷与照片密度不均原因及对策

目前黑白胶卷、照片的冲洗、放大仍主要靠手工加要，无论胶卷或照片在加工中都容易发生密度不均匀的毛病，严重时可能会前功尽弃。     

影戏音乐在中国传统音乐中的地位和作用

影戏音乐在中国传统音乐当中具有重要的地位和作用。这种地位和作用主要体现在四个方面。第一,影戏音乐是中国传统音乐的活化石。不同时代、不同种类的中国传统音乐(主要是说唱、戏曲)的特征,不同程度地存留于某些影戏剧种当中,显示出影戏音乐强大的包容性,也显示出影戏音乐是中国传统音乐的活化石。第二,影戏音乐在说唱音乐向戏曲音乐转变的过程中起着重要的衔接作用。第三,影戏声腔同其他传统戏曲声腔联系密切,具有深远的影响力。影戏声腔同南戏、昆山腔、梆子腔、皮黄腔等都曾发生过或多或少的交互影响。第四,有些影戏声腔流传范围广、影响大,形成庞大的声腔体系。滦州影腔便形成了一个影响深远的戏曲声腔腔系,使用这一腔系的影戏剧种众多,流传地区也较为广泛。     

元好问杏花诗的艺术特色及成因

元好问主体精神强烈，其杏花诗大力渲染杏花繁闹，折射出渴求伟大的强烈心态。其杏花诗角度开阔，意象丰富，远胜前代。元好问对原有意象进行了大肆渲染，更多地使用残谢意象。对盛开杏花的“美女宫妆”意象以及未开杏花的小儿意象都有所开拓，还独创了铜瓶杏花的意象。其杏花诗常笼罩着羁縻丧乱色彩，更显历史沧桑。元好问为我国的杏花诗创作注入了新鲜的血液。