论中法交涉宗藩权与保护权之争的实质

中法越南问题交涉 ,宗藩权和保护权之争一直是双方交涉的焦点。中国维护宗藩权 ,是维系中越历史久长的藩属关系 ,从而保护西南边陲的安全 ,遏制法势力渗入云贵 ;法国强加越南于保护权 ,目的是使越南脱离中国的藩属 ,使越沦为法殖民地 ,从而以越为基地侵夺中国的云贵。中法宗藩权与保护权之争是反殖民化与殖民化之争 ;是中越人民反侵略与法国侵略的斗争。尽管越南最终沦为法国殖民地 ,但中国援越抗法斗争的正义性是永存的     

论大洋洲的殖民化及新西兰近代的改革

大洋洲是在地理大发现的白银时代才呈现在欧洲人面前的，1788年和1840年分别是澳大利亚和新西兰被英国残民的开始时间，与此同时也逐渐开始了近代化，由于地处南半球，移民的奋斗等原因，殖民化与近代化同步发展，另外，新西兰的毛利人进行过维护土地权的战争，而澳大利亚的土几乎未作过积极的反抗，19世纪后期，这两个国家都有过社会改革的实验，加之移民劳动的努力，为20世纪初自治领的建立奠定了基础，此后两国实际走上了独立的道路并在亚太地区发挥着重大作用。     

东方民族文化身份的“本土”建构

张其学、姜海龙在《学术研究》2010年第3期撰文指出：身份主体是文化殖民化与非殖民化争夺的主要领域。如今,身份已日益意识形态化了,以意识形态化的身份认同观看文化身份,就不可避免地把文化人种化,认为一个种族一种文化,种族决定文化,人种间的差别决定精神、能力和习俗等的差别,并把这一差别绝对化,对混血现象加以排斥,反对不同人类群体之间的混合,表现出对玷污的焦虑,害怕失去血统的纯洁性,     

后殖民理论与民族文学批评

后殖民主义是20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间的话语。帝国主义和与之相关联的文化都肯定地理和关于对领地控制的意识形态的重要性。随着我国民族文学的崛起，从中也能看到民族文学所面临的来自各方面的压力和问题。     

试论《茫茫藻海》中安托万内特的悲剧成因

从安托万内特身份的不确定性、罗切斯特对安托万内特的殖民化和安托万内特自身的软弱三个方面层层剖析安托万内特的悲剧成因。安托万内特身份致使她成为不被任何一方接纳的边缘人,极度渴望归属感的她多次努力失败。罗切斯特对安托万内特的殖民化,剥夺了她得以依靠和安生的东西:财产,身体,姓名和自由。安托万内特自身的软弱性是导致最终走向灭亡的内在原因。     

身份政治与去殖民化焦虑--对香港国际学校的一种解读

以香港殖民化的独特身份为背景,运用相关身份政治学理论与后殖民理论代表人物霍米·巴巴的"混杂"与"模拟"理论,通过对课程、办学模式、教育政策、培养目标等的分析,探讨香港国际学校是如何在一种奇特的身份政治中运作,以及如何通过寻求自身与异文化之间的关系来建立和支持自身的自我同一性,以摆脱潜在的去殖民化焦虑.     

给学生以“惊喜”：新课程背景下的积极追求

教师上课为什么越来越没有了激情？学生为什么越来越不喜欢听课了？师生关系为何日趋紧张？在传统教学模式下,“教师是讲台上的‘独语者’．课堂生活实际上是一种‘生活世界的殖民化’,学生只有‘听话’的权力。     

经济殖民化——民族资本被剥夺

关于新自由主义政策导致俄罗斯和其他东欧国家经济殖民化——民族资本被剥夺的问题，我过去知之甚少。无论是我去莫斯科访问的俄罗斯经济学家，或者是来北京访问的俄罗斯经济学家，当时都没有对我谈论过这一问题。     

试析印度的原工业化及其中断

在进入工业化阶段前,印度的原工业化已达到较高水平,这在棉纺织业领域表现得尤为突出.但殖民化阻断了印度原工业化的进程,同时印度传统的种姓制度对原工业化也有巨大的压制作用.