长沙抢米风潮:清末转型时期的城市民变

清季长沙抢米风潮是由传统向近代急遽转型的关键时期民众暴力行为的典型性案例。作为传统内陆城市的长沙,在向近代化发展过程中,因社会失序造成游民群体数量大增,但城市社会管理模式、社会主流传播渠道等仍宥于传统而未发生真正的近代转型,在此境况下,下层民众的利益诉求缺乏制度性的表达渠道,只能付诸传统的暴力方式。     

浅析晚清新政时期的民变

晚清新政时期中国社会变化激烈，矛盾尖锐，民众骚乱此起彼伏。苛捐杂税，官吏中饱是民变高发的主要原因，但背后有无数隐含因素在起作用。剖析这些社会原因，对于正确认识清末新政无疑有重要的意义。     

试论清末华北民变的组织发动形式及领导者

清末华北民变的发生有其各自不同的特点,在将个人行动转变为集体行动的过程中,分别有社会感染、基于个人领导的组织发动、民间组织的作用等几种方式起作用.在这个过程中,几乎乡村的每个人都参与其中,而那些乡村社区中的精英人物则无可争议地充当了领导者的角色.     

论第二条反蒋战线的形成

二战结束后,国统区第二条战线的形成原因及影响。重点对第二条战线的含义和主力作了探究。     

把读者变成网民 把网民变成读者

加快传统媒体与新兴媒体的融合发展,2014年以来提出了“走稳、走快、走好”,这是由于新的科学技术对于新的媒体不断产生发展,特别是对传统媒体如何进一步发展提出了严峻的挑战,这也是一个新的机遇.也可以在传统媒体与新兴媒体如何融合的过程里发挥传统媒体这么多年来集聚的资源和力量,利用新兴媒体释放出来,能够发挥更大的作用.影响力、传播力等等,能够为我们国家的繁荣发展贡献新的力量.     

无厘头谋反事件

唐朝末年,民变蜂起。这些民变,基本上都是民众被压迫得没有活路所致,目的要么是夺取政权,要么是讨个说法。有一起民变却什么都不为,让后世人研究来研究去,都无法解释究竟是怎么回事。 唐敬宗时期,在首都长安,有一个叫苏玄明的算命先生,跟染坊工人张韶关系不错。,一天晚上,两人喝酒,苏玄明对张韶说：“我给你算了一卦,算定你会坐在皇帝宝座上,跟我共进晚餐。现在,皇上日夜不停地打猎玩球,很少在皇宫,正是你的机会。”     

地方精英的分裂与乡村民众的变乱——以清末莱阳民变为例

清末时期的莱阳,由于新政和地方自治的推行,使得当地士绅阶层的权力分配失衡,造成了他们之间的利益冲突。部分和官府联系密切、负责新政具体筹办事宜的城绅权力扩大,成为新政的获益者。他们在主持地方新政的同时谋求私利,给当地民众的生存造成巨大压力,成为民众反对的对象。而在权力的重新分配中出局并且自身利益也受到损害的一部分乡绅则加入到这次民变当中。他们和乡村正式体制内的村长社长、村落里的"能人"和"强人"等乡村社会的其他精英人物联合起来,一起发动和主导了莱阳的民变。乡村精英们的参与,使得这次民变表现出较强的组织纪律性,成为一场乡村民众大规模的反抗运动。     

清末新政时期民变的心理成因及其特点

“清末新政”因未考虑到民众的心理承受力和实际利益从而引发了各类民变。因税种增多,乱增税率而引发了抗捐税斗争;为建学堂而废除庙宇、将公田充作经费既冲撞了民间传统信仰,又触动了民众利益,民众听信谣传而引发了毁学风潮;清廷在全国实行户口调查以为立宪之基础,然民间传说此举是为抽取丁税之预备故而引发了反户口调查风潮;清廷颁布利国利民的《禁烟章程十条》,此举却引发了反禁烟斗争。这些都是民众求生本能与生存危机矛盾引起的恐惧心理及紧张不安氛围中从众心理的反映。这些民变既有反抗压迫的合理性,同时也反映了革新与守旧的矛盾,体现了民众利益与国家利益之间的对立。因此,为使变革顺利进行,必须注重考虑民众的心理承受力和实际利益,同时要做好宣讲和化解工作,把社会冲突减小到最低限度。     

论民国时期甘肃地区民变

民国时期,甘肃政局动荡,民变迭起,其中以抗苛税、抗铲烟苗、抗暴以及饥民暴动为甚。频繁的民变使甘肃当局统治Et益濒危,而民变多表现为散乱、无组织、无长远斗争目标,因之多以失败而告终。但民变给统治者以极大震撼,迫使其调整统治方式,民变对甘肃整个社会结构产生了巨大影响。     

20世纪前期乡村社会冲突的演变及其对策

20世纪以来,中国社会结构与社会分层的二元特征与趋势,更为深刻地诠释着近代城乡分离的基本格局和社会冲突的时代特征.持续不绝的乡村社会矛盾和冲突,并不是一个孤立的现象,它表征着社会生活失序问题的普遍性和严重性.它既是20世纪二三十年代中国乡村危机到来的前兆,也是乡村危机爆发的历史推助力.20世纪以来的乡村危机的生成原因已超越了传统时代“因土地集中而两极分化、因政治贪腐而民怨四起”的循环规则,形成了生存危机与发展危机的双重特征.对此,各政治集团和社会力量的对策多着力于解一时之困,而未能谋根本之图.历史固然不可重演,但它所凝结的历史经验和教训却可昭示未来.