典故三则

推梨让枣【原典】兄肥弟瘦,无复相代之期;让枣推梨,长罢欢愉之日。唐·李延寿《南史·梁武陵王纪传》【释义延伸】孔融字文举,是东汉末年人。孔融4岁的时候,有一天长辈拿了一盘梨子让他和兄长们分食。因为孔融年龄最小,就让他先拿,他却挑了最小的一个梨子。长辈问他为什么取小的,     

高校体育应加强大学生自我保健教育

长期以来,我国高校体育教学以运动技能为主,片面追求运动形艺,丢掉了增强体质,增进健康的根本任务。随着高校体育教学改革的不断深化,人们逐渐认识到,体育的终极目标是促进人们工作效率提高,延长工作年限和健康长寿。传授运动技艺,挖掘人类运动能力的极限,应纳入国家“奥运争光计划”。高校体育教育应归属“全民健身计划”的范畴,必须与健康教育相结合。经深入分析自我保健发展的历史,认为２１世纪是保健延寿的时代,高校体育应加强自我保健教育,并在自我保健教育中实施保健运动。     

美人

春来雨潺潺,黄昏上街,过街口,无红灯,却见一轿车缓缓停住,摇下玻璃窗,一男子探头向外。顺他目光看去,一女子雨中过街,执杏黄大伞,着宝蓝长裙。不由也停步,细看去:穿得层层叠叠,姿态婆娑摇摆,好似一面花落,一面花开。是美人。有闲情看,美人处处在。美人的美,粗略划分,大抵可分两类,静态美和动态美。     

散文阅读训练二则

王昭君:幽怨的琵琶蒋淑玉"群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环珮空归月夜魂……"从你负气走向匈奴的那一刻起,你的幽怨便凝固成永恒的美丽斑斓着苍白的历史,为怀才不遇的士大夫们提供了一个借古抒怀的绝妙题材。传说你是汉宫中最美貌的女子,曾在苦苦的等待中渴望命运的转机。但元帝是个昏庸的皇帝,皇宫里的     

网络编辑与传统编辑的角色差异

“编辑”一词最早见于唐贞观年间,史学家李延寿在其撰写的《南史·刘苞传》中写道,刘苞“少好学,能属文,家有旧书,手自编辑,筐筐盈满”。此处的“编辑”,意指文章、资料的收集与整理,而今天我们所说的“编辑”,虽然也包含此意,但已经不仅仅限于此。新闻编辑作为一种职业,是在新闻媒介产生以后才出现的,随着新闻传播事业的进步,报纸、杂志、广播、电视、网站依次有了专职的编辑。     

战鹰的守护神——飞机定寿、延寿专家张福泽院士

20世纪50年代初,抗美援朝战争期间,美国空军依靠其强大的空中力量,对中国人民志愿军的交通运输线进行了绞杀战。面对这种情况,年轻的中国空军勇敢地投入了战斗,只有几十个小时飞行经验的飞行员驾驶米格十五战机,和美国空军有几千小时的飞行经验的王牌飞行员进行较量。 在苏联空军的配合下,中国空军取得辉     

以儒学为核心的书院社会教化——肖永明教授《儒学·书院·社会——社会文化史视野中的书院》评介

正千年历史的书院,随着清末光绪帝的一纸诏令而被宣告废止。随着西方文化鱼贯而入,国人幵始厌弃以儒学为主体的古老文化,将目光转向西方文化。虽然西方文化并没有因此而真正融入中国传统文化独特而源远流长的河床,但我们旳传统文化却因此而失去家园。余英时用"游魂"来比喻失去寄身之所的现代儒学。如果说儒学是"魂",那么书院是"体",只有儒学之"魂"与     

焦延寿及其《易林》刍议

西汉梁人焦延寿治《易》师从孟喜,别为占侯一派,长于阴阳灾变之术。焦氏《易林》创“分卦直日”法,形成了4096种变卦,每种变卦编造一首卦辞（林辞）。《易林》林辞仿诗而作,多为四言韵语,善用多种修辞手法,富有文学性。林辞内涵丰富,包含了从上古至汉代的神话传说、历史评判、社会现实、生命意识、人生哲理、男女爱情等,具有较高的学术价值。     

不忘革命军人本色 关爱未成年人健康成长——丹东军休二中心军休干部雍永明

雍永明是一名军队离休干部,现年80岁。离休后,他牢记自己是一名共产党员,始终保持革命军人本色,自觉践行党的宗旨,为关心下一代工作做出了积极贡献。雍永明先后9次被评为民政系统优秀共产党员。2010年被振兴区政府授予关心下一代先进工作者。作为一个老党员,他深深感到自己虽然离职休养了,但不能光享清福,应该为社会再作一些力所能及的工作,用自己的所学所长为社会尽绵薄之力。2004年,他在北京儿子家中看到了一篇"我国青少年近视现状调查报告"后,在为我国中小学生患近视不断增加而感到焦虑