一种基于图卷积自编码模型的多维度学科知识网络融合方法

[目的/意义] 针对包含单一类型知识单元的知识网络难以全面反映学科知识结构的问题，提出一种从多维度进行知识网络结构融合的方法，为学科领域知识结构挖掘提供借鉴。[方法/过程] 利用LDA及TF-IDF方法抽取学科知识单元，然后运用语义相似度和关键词共现分析方法构建3个学科知识子网络：主题网络、关键词网络和实体网络，并采用空间节点传递对齐方法对齐子网络节点，接着设计基于图卷积操作的自编码模型对知识节点进行表示，最后通过计算余弦相似度重构学科知识网络。[结果/结论] 实验部分以人工智能领域为例，构建融合主题、关键词和实体的学科知识网络并展开分析，实验结果表明，本文所提方法能有效地揭示学科领域研究内容和知识结构，为学科知识发现与组织研究提供有益参考。     

浅析无生命名词作主语的句子

对无生命名词作主语句的翻译从三个方面进行归纳和分析，目的在于使谳者遇到这类句子易于理解，不仅仅是从字面去思考，而是让读者了解说英语的人的思维习惯，通过句子的内涵意义达到用汉语准确地表达出来。     

汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

浮云世事改,孤月此心明--从杜诗用《庄子》典语辞考释说开去

杜甫被人评为一生只在儒家界内，但他的诗歌大量使用《庄子》中的语词典故，借以表达现实生活困境和普遍的生命之茫目短促，对庄子哲学提到的人生负面存在有深刻的体认。通过对杜甫诗所用的三个《庄子》语词的考释，结合对庄子哲学的分析，以及杜甫本人的性情气质，可以看出杆甫虽然认同庄子关于人生负面存在的阐述，但在如何对待上却与庄子产生了分歧，最终在生命抉择上偏向了儒家一面。     

浅谈徐州汉画像石的艺术特征

徐州汉画像石艺术是中国传统艺术的重要组成部分,在中国美术史上占有重要地位。徐州的汉画像石内容丰富,有现实主义和浪漫主义两大题材。在造型上充满了大胆的想象、合理的夸张,构图布局紧密充盈,在技法上做到了绘画艺术与雕刻艺术有机结合。     

汉语文教学边缘化,谁之悲哀?--对语文教学内容的重新思索

《祝福》一文中提到与四叔的寒暄及其大骂新党之后，“谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。”一“剩”字，把“我”的所谓亲情的淡漠、思想的隔膜、鲁镇的无聊和压抑一泻而出，“剩”字于此时此景承载了丰富的个人情怀，隐涵着丰富的传统背景、人生阅历。作为涉世不深的学生，只能通过反复阅读才能体悟个中滋味。     

现代汉语词的结构形式探讨

现代汉语词的结构形式是不同学派争议较多的部分。本文通过对构词与构形问题的论述和对不同观点的对比、分析,梳理出现代汉语词的结构形式问题的脉络,找出并尝试解决问题的方法。     

资讯

观点《中国青年报》:警惕“西化”的中国主流出版媒体10月15日,该报发表署名为读者的评论指出,由中国人编著的大型汉日双语词典《新汉日词典》,在商务印书馆与日本出版社协议合作出版后,被日本人进行了多处肆意篡改增加。可是这样一本中国人编纂并由商务印书馆拥有版权的辞典,为什么如此轻易地就让日方肆意篡改和糟蹋?为什么编者和中国出版方商务印书馆能够容忍日方随意更改词条释义?如此严重的肆意篡改,是否经过商务印书馆     

“愿景”探究

连宋两君在大陆行的言谈中多次使用了“愿景”，这是祖国大陆主流传媒中过去难得一用的语词。但在胡锦涛总书记和连战主席共同发布“两岸和平发展共同愿望”中，让“愿景”一词赫然正式亮相，体现了祖国大陆方面在语词的使用上都非常尊重对岸同胞的习惯与创意。