怎样正确认识史学与人民的关系

以往学术界多重视历史创造者问题的讨论，而在中国现代史学的发生发展过程中，存在着一个重大却一直未能很好解答，甚至未能得到足够重视的理论问题：“史学与人民的关系”。清末的史学从业者对“史学”的认知分歧不大，但对“人民”的认知分歧较大；民国时期学者对“人民”的认知分歧缩小，但对“史学”的认知趋于多元。新中国成立以来，虽然“史...     

互识与沟通:耶稣会士与中西文化交流——写在《耶稣会士中国书简集》中文译本出版之际

《耶稣会士中国书简集》是中西文化交流史研究的重要参考资料.书简集的内容显示17、18世纪中西双方都积极关注对方,但中西之间的沟通不是逐步递进的,而是一个断断续续的漫长过程.书简集中译本的出版必将推进中国学人对中西文化交流史的研究.     

苏轼与齐鲁名士晁补之李格非的交游

苏轼与两位山东名士的交游，现存的资料不多。本文讨论了他们交游的情况，收寻材料不遗余力，对苏轼研究颇有帮助。     

当代日本汉学研究的启示

明治的汉学家与中国陶德民著,日本关西大学出版社,2007汉学(中国学)就其属性来说,是一门"跨文化"的学问,涉及双边甚至多边文化领域。就其研究者主体来说,他是在异域历史环境和异文化氛围中研究中国、发表见解的人,其所表述的思想学术成果属于他所归属的那个异文化范畴;就其研究对象客体来说,它是针对本国以外的另一个对象国——中国的研究,其所表述的思想学术成果又     

欧美中国古籍索引编制概况

本文论述了美国、法国、英国、德国等欧美国家在中国古籍索引编制领域所取得的成就。     

长泽规矩也《支那学入门书略解》之得失

本文就日本近现代古文献学大师长泽规矩也的《支那学入门书略解》之得失略陈管见。本文先从三个方面论述该书之优点，再从四个方面指出该书的不足之处，然后得出结论：瑕不掩瑜，从总体而言，该书仍是一部高质量的汉学入门书指南。     

晚明科举文化生态下的交游场域及意旨——以“江西五大家”之一的杨以任为例

明代晚期,生活在科举文化生态中的文士彼此间交游日益频繁,且呈现出"抱团"现象。文士间的交游在科举仕进和力图接近政治权力话语中心的强烈意愿刺激下,个体间的日常交往活动带有某些功利色彩和现实意图。以"江西五大家"之一的杨以任做个案研究,可以折射出晚明士大夫在科举文化生态中的生活样貌。杨以任的交游场域从空间层面看,大致可分为江右乡贤和南都名士群,而从社会结构权力体系来看,又可分为文社领袖、同年同僚及生徒后进三个社会群体,这些群体间交相渗透与融合,共同构成了晚明科举文化生态下的士夫交游场域。     

金元之际文学家陈赓陈庚考论

金元易代之际的陈赓、陈庾是诗坛较活跃的作家，具有地域性色彩的“河汾诸老”文学群体中的重要成员。研究其生平和创作对揭示当时中国北方文学概貌和特质有一定意义。文章考述他们的家世、仕履、行踪、交游，评析其诗作的艺术成就，旨在从微观的角度反映这一历史时代的文学。     

贯休交游考略

晚唐五代著名诗僧贯休一生游历四方,交游众广。他的足迹几乎遍及整个中国南方,和他交游往来的有数十人之众。其中又以诗人文士居多。