谈谈汉代《谷梁》学一度兴盛的原因

西汉时期,经学被确定为封建文化的正统,而《谷梁传》却长期受到人们的冷遇,直到西汉后期,《谷梁》之学才一度出现大盛的局面,并影响到当时社会政治的各个方面。这是因为:《谷梁传》强调礼乐教化,力主仁德之治,这恰恰适应了西汉后期的以礼治国、重民保民的为政治民的政治需要;《谷梁传》注重宗法情谊,强调尊王思想,这可以用来缓和统治阶级内部特别是宗室内部的矛盾,巩固皇权的绝对统治;加之宣帝与鲁人关系密切,善《谷梁》说,及刘向等人娴于辞辩,奠定了《谷梁》学在石渠会议上取胜的基础。     

论石渠阁会议召开的缘由及其历史影响

石渠阁会议是西汉历史上一次非常重要的会议。儒学逐渐成为封建政治的主体是此次会议的政治背景,统一“五经同异”是石渠阁会议的直接目的。石渠阁会议之后,儒家思想正式成为封建正统思想,《谷梁春秋》取得了与《公羊春秋》并重的学术地位。因此,石渠阁会议不仅极大地扩大和加强了儒家礼仪制度对社会的控制力量,也极大地提高了经学的学术地位。     

略论汉宣帝时期的灾异

灾异学说在中国古代是一种重要的政治思想和手段。西汉的董仲舒进一步提出了"天人合一"的思想,这种思想在汉宣帝时期被朝廷所承认。由于汉宣帝早年受戾太子案的牵连,地位低微。所以他在补偿心理的驱动下,运用灾异学说这种政治手段,为自己谋取利益。根据宣帝支持"榖梁"学而不是支持"公羊"学,以及汉宣帝对萧望之的厌弃和对宦官的任用可以看出,宣帝并不相信灾异学说,只是将其作为政治手段而已。     

做事与做人

公元497年,北魏孝文帝率军攻打南齐的新野城,虽是大兵压境,可南齐军民誓死抵抗,所以打了很久也没能攻下,北魏军不免士气低落,孝文帝煞是苦恼。正当此时,北魏右军府长史韩显宗率领的一支部队悄无声息地前来报捷,原来他们驻守赭阳,南     

最浪漫的诏书

西汉元平元年（前74年）,刘询登基为汉宣帝,这一年,他才十七岁。选立皇后的问题开始提上了议事日程,这并不是皇帝一个人的私事,所以大臣纷纷上书,推荐辅政大臣霍光的女儿霍成君当皇后。这让刘询着实为难,因为他心目中另有人选,可在霍光面前,自己不过是个提线玩偶。     

黄霸的不清醒和袁甫的清醒

黄霸是西汉名臣,曾先后任河南太守丞、廷尉、颍JlI太守等职,因为善于处理具体事务,所以把自己所在的地方治理得非常好,路不拾遗,夜不闭户,深受百姓爱戴。汉宣帝十分赏识他,便于公元前55年,任命他为丞相,总揽朝纲社稷。     

论战国至西汉宣帝期间颂体文学的流变

从《橘颂》到《圣主得贤臣颂》,颂体经历了由自发创作到受命撰写,由依附诗、骚到独立成文的历程。由于王褒的努力,颂体从诗、骚中解脱出来,独立成体,《圣主得贤臣颂》标志着颂体正式成立,具有里程碑的意义。     

趣谈“避讳”

战国时代的大思想家荀子，也被人们称为“孙卿子”。这个“孙卿子”，既不是官名、爵位。也不是号、字，那么它究竟是怎么得来的呢？原来，汉宣帝的名字叫刘询，为了避皇帝的讳，当时人就把“荀”改成了与之谐音的“孙”，荀子自此之后也就称为“孙卿子”了。     

老师读《通鉴》——汉宣之世 良吏为多

学生读历史,最实际的目的是为了考试。讲到考试,就会联想到科举,想到这个起于隋代,盛于唐代以降,废于清朝末年,却多少还影响到今天的制度。这个制度,虽说起于隋代,却不是隋代哪位人物制定,而是有其渊源。就像任何重要的制度,都有其渊源所自,都不是突然出现的。我们看到,南北朝时取用孝廉和秀才的办法,大致上是孝廉主要试经,秀才主要对策,都是要经过“考试”。然而,这种经由考试选任官员的办法,起源更早,东汉时左雄建议“儒者试经学,文吏试章奏”,就是最有名的例子,凡是谈到考试的论著,几乎没有不提及此事的。