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江南藏书之乡的碑传集——有关常熟藏书家研究的著作述评 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国藏书史上,常熟虞山一派藏书家的异军突起,当始于16世纪中叶前后,时系明代嘉靖年间(1522-1566)。在嘉靖以前的常熟历史上,虽然至少已有40余位史有其名的藏书家,但是他们在整个中国藏书史上的地位显得并不十分重要。随着明前期江南经济的繁荣和文教事业的发达,江浙两地的文风、学风日趋昌盛,常熟一地的私家藏书也由此而蔚然成风。嘉靖元年所立的《常熟县儒学义田碑记》曾说“惟兹常熟,入国朝为畿辅之邑,号称多士。文章德业,彬彬然与上国齿。”袁同礼在《明代私家藏书概略》中也说:“自嘉靖以降,海宇平定,私… 相似文献
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近日,太仓市档案局专程赶赴苏州拜访著名书画家、“楹联大王”崔护。自为崔护建立名人档案后,太仓市档案局相继征集到崔护个人著作、碑书拓片以及证书奖状等多类档案资料。此次拜访,又征得崔老墨宝两幅、证书若干以及录像带一盒,进一步丰富和充实了崔护名人档案全宗。 相似文献
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江南乡村妇女职业结构的近代变动 总被引:1,自引:0,他引:1
在传统乡村社会中,男耕女织体现了职业类属的一般特征,这是一种基于生理的自然分工。丝棉纺织,是江南乡村妇女的两种主要职业,依地区而呈不同的分布状态。大体说来,环太湖流域的杭嘉湖宁绍地区,以及苏锡乡村,以丝织业为主;沿长江和东海的苏松地区,以棉纺织业为主。很显然,这样的职业分工是与地区经济作物类型相联系的。在吴县光福一带,“蚕事尤勤于他处。……惟地无木棉,故纺织则不习也”。 相似文献
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中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记,透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式,对于海外人们“非人类性”——“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述,小说、正史、野闻之间互动互渗,迎合“华夏中心主义”的优越感,强化了华夏民族自我封闭的文化模式,一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜。 相似文献
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《江南农业的发展(1620—1850)》李伯重著,王湘云译上海古籍出版社,2007重新审视江南经济的学术背景《江南农业的发展(1620—1850)》一书,是以大量数据为基础的实证性研究,而作者提供的数据和解释,都是为了证明明清江南农业经济走着一条与西欧完全不同的道路。因此,此书看似是一项实证研究,实际上是带有强烈论辩色彩的理论著作。其抨击的对象,就是近年几乎已成为过街老鼠的"西方中心论"。 相似文献
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日前,国家广播电视总局主办的杂志《中国广播影视》引用央视索福瑞公司的数据,公布了 2005年全国上星频道收视份额排名。该排名表中的数据显示,浙江卫视2005年收视份额增长0.2个百分点,以0.907%的收视份额在全国地方卫视中排名第三。从 2005年下半年开始至今,浙江卫视的一系列举动吸引了无数眼球: 相似文献