武当青虚派绝技——太乙阴阳掌

青虚派武功源于道家,归宗武当,系内家拳之一种。本派拳法,拳式优美,动作严谨,阴阳互变,刚柔并济,内外兼修,拳功并举。内执丹道,外显金锋。行之于内,养性健体延年,功夫精深者可达“形神俱妙,元真飞举”之上乘境界;施之于外,惩恶扬善,防身御敌,具有     

对江西省高校大学生体育健身需求的调查

对江西 18所高校大学生体育健身内容需求现状进行了调查 ,通过对大学生 15项体育健身内容需求程度的统计分析 ,提出建立高校大学生体育健身体系及对策。     

县级台如何搞好突发事件报道

突发事件是指不以人们的意志而发生、存在的重大事件,对一个区域的社会生活、政治生活、经济生活产生很大的甚至是非常严重的影响。正因为如此,对突发事件的报道历来是各级传媒所关注的重要话题,并将报道的质量优劣视为新闻竞争中夺取“眼球”的一种有效手段。那么,县级台该如何搞好突发事件的报道呢?首先,要充分发挥电视报道的快捷性。县级台作为最基层的传媒机构,往往会处于突发事件的最前沿,具有第一时间了解和掌握事件真相的优势。如1996年1月,分宜县新祉乡发生一起交通事故,一辆满载乘客的中巴不慎翻入路边的河中。事件发生后,有关部门…     

李派太极拳四字密要——圆

圆 太极阴阳一圆中。此圆乃浑然一球。故谓太极球。唯球,才最完整地描绘了多维宇宙真体的总轮廓,真场形,万物就生活在此场中,自然中。宇宙如球,就是它的亿万宠儿——日月星辰之天体也如球,故曰“星球”。这无数星球及其群体都在宇宙大场的统驭下圆转运动,并且相互作用。星球自转为滚,公转为绕,是滚是绕,各依其心,而且向     

婺源的风

在满目青山绿水的婺源2974平方公里的大地上，拂面的清风，感觉是柔和的，纯净的，舒适的。久居大都会上海我们几个赴江西考察的朋友，很久没有这样的感觉了。     

鸳鸯蝴蝶派与吴文化

吴地为鸳鸯蝴蝶派提供了丰富的作家资源,这个作家群体的形成是吴地教育发达、人文荟萃的文化传统的结晶,体现了吴文化尚文重教的文化性格.鸳鸯蝴蝶派所选择的民间文化立场,与吴地文人墨客积淀下来的隐士、逍遥哲学有着渊源关系,是隐逸文化传统的延续,在本世纪初则演变为闲适文化.作为闲适文化的表征,鸳鸯蝴蝶派的文学特征是传奇、言情、画风俗,深受宋元明以来兴盛于吴地的话本、拟话本小说的影响,特别受到《三言》的影响,鸳鸯蝴蝶派的传奇作品,往往蕴含着吴文化的内涵,特别是对一些奇人的刻画,能够表现吴人特有的生存方式和性格特征.     

太极拳之“式”、“氏”、“派”解

当前，太极拳不仅在中国发展迅速，还风靡世界许多国家，如日本、美国、英国、澳大利亚、德国、韩国、马来西亚、新加坡等。然而，多数研习者对太极拳的称谓不一，甚是迷惑。某“式”、某“氏”，众说纷纭，究竟哪一个最贴切呢?让我们沿着太极拳发展历史这一脉络去寻找答案吧。     

《尧典》与“诗言志”的关系：从一个侧面探索上古辨伪的新思路

“诗言志”是中国诗学的第一个理论命题，对它的研究绕不开它与《尧典》的关系。一般说来，任何历史事件在进入史册以前，都存在一个口耳相传的阶段，我们应该把事实和书写区别开。具体到史前史，我们尤其不能带着文明的偏见，歪曲文字成熟以前的种种人文现象。从地下考古的成绩来看，《尧典》所载尧舜禹的时代是基本可信的；其文明程度也并非我们想象的那么低下。反映诗歌舞合一的“诗言志”由一个熟练掌握这种高度文明的史前历史人物说出来，完全是可能的。     

江西龙舟文化的特征及其发展趋势

通过问卷调查法、文献法和走访调查法，对江西8市20余县上百个乡进行调查，结果表明，江西竟龙舟普及率高达90％以上，赛船为龙形(有龙头龙尾)的占92％，竞龙舟还有乐器鼓、锣、唢Ⅱ内、喇叭等，甚至在少数地区还保留了古老的棹歌与喊号，尤其是江西竞龙舟与赣剧的结合形式是最有地方特色的。     

踏遍青山献青春——会昌县广电局长陈绍平拼搏“村村通”纪实

2001年春暖花开之际，北京传来佳音：会昌县广播电视局局长陈绍平，被国家广播电影电视总局、国家发展计划委员会授予“全国村村通广播电视工程建设先进个人”荣誉称号；会昌县广播电视局被评为“江西省村村通广播电视工程建设先进单位”。