《汤用彤全集》编辑札记

中国传统学术,如江河奔腾,绵延千里,如千峰耸起,各呈其秀.先秦时期,诸子蜂起,百家争鸣,是为中华文化之滥觞.而后,发源于黄河流域的儒家文化,发源于长江流域的道家文化,以及发源于印度恒河流域随后传人我国的佛家文化,各行其道,浇灌着三大流域的文明之花.流至魏晋,儒家文化与道家文化相融合,于是魏晋玄学形成--此为中国学术史上之第一座高峰.中经隋唐,儒、佛、道三教并重,遂出现三教融合趋势.流至宋元,三教融合,渐成气象,蔚为壮观,于是宋明理学形成--此为中国学术史上之第二座高峰.流至明清,西学东渐,华夷碰撞,中西融合,近代诸子学形成--此为中国学术史上之第三座高峰.     

一篇读罢头飞雪 协助汤一介先生编书校书的难忘岁月

汤一介先生是我国着名哲学史家、教育家和国学泰斗。汤先生祖籍湖北黄梅,1927年出生于父亲汤用彤先生任教南开大学的天津。按照族谱排序,他属“一”字辈。汤家乃读书世家,汤用彤先生希望儿子一生读书做学问,传承汤氏家族视读书为本分的家风,遂取“一介书生”之义而命名“一介”。     

《汤用彤全集》的编纂和学术意义

汤用彤先生(1893-1964)是享誉国际的佛学家、哲学史家和教育家,也是现代中国学术史上少数几位学贯中西、接通华梵、熔铸古今的大师级思想家代表之一.作为承上启下的一代宗师,汤用彤的一生是20世纪中国学术现代化进程的一个缩影.他是中国学术史上以现代学术研究方法,对中、西、印三大文化系统进行比较和会通的第一人,开辟了哲学、宗教学中多项新的学科领域.     

哲人的“常态”

汤用彤先师谢世以来,学界对他的学术贡献、学术风范、道德力量的推崇、景仰、研究与缅怀经久不衰,至今已出版三本纪念文集、两本研究专著和二百多篇专文,相关研究文献则不计其数,足见先师无可比拟的学术影响和人格魅力。如今汤一介先生及其弟子赵建永博士经过艰苦细致的整理,把上述有关“汤用彤生平与学术”的成果精选结集成《汤用彤学记》（以下简称《学记》）诚为一件值得庆贺的事情。     

关于汤用彤《康复札记》出版情况的一些资料

本文通过一套与国学大师汤用彤《康复札记》一书有关的出版资料说明中华书局在1965年曾经计划将《康复札记》单独出版。这些文献资料,对于研究中国现代学术史与出版史特别是汤用彤著作的出版具有一定的参考价值。     

历史与信仰之间--重提汤用彤先生"同情之默应,心性之体会"的研究方法

宗教研究者大多囿于信仰主义或科学主义之限,而不能超拔其上来进行客观研究。文章重提汤用彤先生“同情之默应,心性之体会”的研究方法,以期引起人们的重视并探索架设历史与信仰之间的桥梁,希冀对宗教研究有所助益。     

历史与信仰之间——重提汤用彤先生“同情之默应,心性之体会”的研究方法

宗教研究者大多囿于信仰主义或科学主义之限,而不能超拔其上来进行客观研究.文章重提汤用彤先生"同情之默应,心性之体会"的研究方法,以期引起人们的重视并探索架设历史与信仰之间的桥梁,希冀对宗教研究有所助益.     

怀念恩师汤一介先生

9月9日晚上9点,恩师汤一介先生与我们永别了,我再也见不到汤老师,不能再聆听汤老师的教诲了,我的心情是十分沉痛的。当天我是在去湖北黄梅县参加汤用彤先生纪念馆开馆庆典的火车上,听杨浩告诉我汤老师病重消息的。我本来是想参加汤老纪念馆庆典之後回北京,即去医院看望汤老师,真没有想到汤老师没有等我回北京即已仙逝。     

汤用彤学术交往三则

汤用彤与胡适。在《胡适日记》中多处记有胡适先生与用彤先生之来往，我在《汤用彤与胡适(一)(二)》(刊于《中国哲学史》杂志，2002年第四期)中用了一部分，这里对未录部分再补录于下，并作些简单说明。     

汤用彤和他在北京的故居

汤用彤,字锡予,近代著名的哲学史家,湖北黄梅人,1893年生于甘肃渭源.他天资聪慧,"幼承庭训,早览乙部".