汪端咏史诗微探

咏史诗是诗与史的结合,中国诗歌的重要部分。有清一代,因社会历史各种因素,咏史诗发展进入巅峰,又清代女学兴盛,女诗人的咏史诗引人注目。乾嘉道年间的才女汪端,生于书香世家,著《自然好学斋诗》十卷,其咏史诗创作质优量大,备具特色。     

知人论世具慧眼清苍雅正为旨趣--论清代女诗人汪端及其《明三十家诗选》

《明三十家诗选》是清代女诗人汪端所选的明代诗歌总集,充分展现了选诗者的诗学观和审美取向。作为一名女性批评家,汪端的眼光见解毫不逊色于男子。这部诗选有知人论世之识。对于前辈的说法,汪端并非一律采纳,而是敢于提出自己的不同看法。汪端以其独到的批评眼光改变了男性世界对明代诗史的认识,在文学史上留下了女性的批评印迹。     

隐藏的佛性:明清才女传统中的成仙叙述

明清才女群体通过诗词等面向塑造自身独特的趣味,诗词传统本身的特色与她们现实的宗教活动互动,在明末"三教合一"的背景下呈现出实践与记述不一的特点。在女性创作活动的脉络之外,重新梳理了明清女性宗教活动和宗教叙述的轨迹,旨在探索宗教在才女身份塑造的过程中扮演的角色和体现的特色。从明中叶到清中叶的多个家族女性团体,逐渐完成了这个追溯式的过程,王锡爵之女昙阳子和叶绍袁之女叶小鸾被附会成仙的事件,更在后人的回溯与定位中,成为才女与宗教传统绾合的关键所在。     

清代女诗人汪端生平考略

明清时期江南地区的女性文学活动异常活跃,涌现出一大批闺秀诗人。钱塘汪氏家族中的才女汪端才情兼具,成就较高。她的生活道路并不平坦。据方志、墓志所记,结合汪端及时人相关作品,对文献资料分析、考证,可以勾勒出汪端生平之概貌,展现出这个多才而命舛的女性诗人形象。     

中国古代文学教学中的知人论世法——以汪端为例

在中国古代文学教学中运用知人论世法可以更深入地了解作者、解读作品。本文以汪端为例。展示知人论世法在中国古代文学教学中的重要性。汪端是清代才女,但是她的诗歌中很少涉及私生活,而且诗歌中充满冷色调,联系汪端生平与诗歌进行解读,则可以看到汪端不为人知的另一面。     

汪端咏史诗的内涵及其逆传统性

汪端咏史诗议论史事,以贞节为标准评判古人,大胆指斥,议论英伟。其议论与现实无涉,与自我无涉,打破了历来咏史诗的传统,又与闺阁凸显性别意识的咏史诗不同。