用脚丈量云南的山水

肖淑明——“女儿国”16岁的掌印夫人，泸沽湖是女儿的天堂，而就在这个“女儿国度”里，肖淑明，身批红衣，骑马驰骋，双抢抗击土匪，16岁就开始执掌土司府印章的女人成了泸沽湖边的景色。一个女人的经历，折射出一个民族的影子，周刊封面1000字的文字和图片使《奇彩云南》更为读者喜爱。     

“酷妮儿琳达”的平凡生活

三年前,妈妈送给我一件特殊的生日礼物,并告诉我要把她当作自己的妹妹来对待,好好地跟她相处,一起快乐玩耍。因为是第一次有了自己的宠物,我可高兴啦!给她取了个好听的名字——琳达。因为她的性格我行我素的,相当酷,我们都叫她“酷妮儿琳达”。我给大家介绍一下她,你们来猜一猜她到底是什么吧!     

泸沽湖 最有爱情的地方不要随便谈论爱情

18岁前禁止涉足的理由不沾人间烟火,远离红尘纷扰,在泸沽湖,物质的观念淡去,只剩下清澈的湖水,宁静的星空,以及爱与自由的永恒主题。来这里,你要带上那个可以相视到老的人,就像湖边的情人树,相爱一辈子,相守一辈子。在越自由的地方,爱,越需要尊重。如果一个人只能选择一种方式生活,我想在离天空更近的地方搭一所木头房子,养两条小狗,轻枕一面湖水,闲云几朵,阳光千缕,就这样过一生。后来,我终于找到了这样的地方,掬一捧湖水洗去满身的尘埃,在夜的静谧里翻看过往红尘。我热爱这里,沉醉,逗留,最终还是离开。     

旅游发展语境中的地方性生产——以泸沽湖为例

全球化过程中地方可以被视为是动态与未尽的事件,是与外界流动的独特连结,而非出于过去式状态的物体.全球化并不等于绝对的均质化,地方也不会在其中被消弭.全球化进程必将是均质化与地方性凸显相互伴生的过程.通过深度访谈、参与观察和话语分析,借助研究地方重要维度的语境分析,对旅游发展语境中的摩梭村落进行研究,以理解外界对泸沽湖的地理想象以及摩梭社区与游客的互动对泸沽湖地方性的协商及重构.泸沽湖的地方性是由媒介、游客的旅游实践、摩梭人的地方实践以及大规模全球流动当中复杂的文化、价值、知识、资本等要素互动所共同表征、建构和重塑的过程,并且地方内部的认同亦呈现多元特征.研究有助于更好地理解全球化背景下民族社区的身份认同和文化建构,促进民族社区和少数族群文化的可持续发展.     

游钓泸沽湖

泸沽湖是镶嵌在滇川交界崇山峻岭中的一颗璀璨的明珠，是一首意境优美的抒情诗，是一幅绚丽多彩、神笔绘就的惊世佳画，是安逸洁净的童话世界……我绞尽脑汁地罗列了这么多赞美词，再想想，仍嫌苍白。著名作家白桦说：“泸沽湖的水可以直接吸入笔中写诗，但诗又无法穷尽她的意味。”     

清水钓鱼面面观

面对一湖清水,人们会对它产生许多的感叹和赞美,在云南许多旅游胜地就有不少的湖泊水库,为世人呈现出纤尘不染、碧蓝如玉的妩媚,如澄江抚仙湖、丽江泸沽湖,水的清澈度都在10米以上。     

母亲,我永远的牵挂

1和母亲之间的感情,我一直很害怕去触碰。每次在餐厅里看到面带笑容闲谈着的母女,或在服装店遇上细心为对方挑选衣服的母女,我都会忍不住多看几眼,暗自羡慕她们怎么可以有这么好的关系,怎么有那么多开心的话可以聊。我真的很嫉妒这样的母女。     

泸沽湖景区的安全问题解析及对策

泸沽湖景区位于四川省与云南省交界处,是摩梭人主要的聚居地之一,她拥有着迷人的自然景观和独特的民俗风情。近年来我国经济的强势发展和人民生活水平的不断提高,使得旅游成为了人们闲暇时的主要活动。泸沽湖景区也因此吸引了大量的游客前往观光旅游,然而景区内旅游活动的增多使得旅游安全问题的发生概率也增大了。经过研究对泸沽湖景区内可能存在的安全问题的种类进行了分析,并归纳出导致这些安全问题出现的原因,最后提出了一些相关的对策和建议以减少旅游安全问题的出现,希望能借泸沽湖景区安全问题的分析引起国内其他景区管理者和游客的重视。     

走进摩梭人的神秘世界

美丽的泸沽湖位于四川盐源县和云南宁蒗县的交界处,方圆约40公里。由于这里风光奇美,同时,也由于居住在这一带的四万多摩梭人至今还保留着一些母系社会的古老风俗习惯。     

泸沽湖旅游场域文化变迁机制解析与重构——以落水村为例

旅游开发的进行也意味着以目的地为中心的旅游场域的形成。过去种种因旅游开发而带来的对目的地传统文化的负面影响一定程度上源于旅游场域内各行动主体之间协调运行机制的缺失。本文拟运用旅游场域理论,立足泸沽湖落水村16年旅游开发所带来的文化变迁实际,初步提出泸沽湖旅游场域概念,通过场域内各主体的活动解析文化变迁的内在机制,探索重构泸沽湖旅游场域良性互动新机制,以对民族地区旅游开发中兼顾旅游发展与文化传承提供参考和借鉴。