也谈绘画"六法"的句读问题

绘画“六法”最早见于南齐谢赫的《古画品录》,是中国传统绘画创作的总原则,影响深远,由于句读问题直接关系到对“六法”涵义的正确、深入理解,有鉴于此,本文以钱钟书先生和叶朗先生对“六法”句读诸问题的观点为参照,通过对“六法”判断句式的语法结构以及古代文论、书画论行文惯例的分析,并结合对二二断句后“六法”诸词义的阐释,在肯定二二断句法合理性的基础上,提出了笔者对“六法”的产生及形成问题的看法,即:宗炳(或其他人)初创要旨深意在先,谢赫浅近切事诠释在后,遂成今日之绘画“六法”。     

论潘岳作品的文学风格

文学发展至太康时期,在语言、音律等方面出现了新转变,文人更加重视文学创作的技巧和艺术表现。作为太康文学的重要作家,潘岳的作品很典型地代表了同时代文学创作的共性特征,即西晋文学“繁文缛采”的总体风格;同时,又表现出鲜明的“清新浅近”的个性特征。     

三丰派丹法（上）

张三丰,元明之际著名道士。他不仅精通内丹术,又擅长拳术。太极拳即其所创。张三丰的内丹功法及其理论,具有极其显著的时代特征。这对我们了解内丹学术的历史演变过程,有着特殊的研究价值。张三丰丹法的内炼思想,主要体现在《大道论》、《玄要篇》、《道言浅近说》和《无根树》等著述中。其阐述简明扼要,直接了当,颇具特色。现将其内丹功法的实际操修技术介绍如下。     

浅析《左传》的语言风格

《左传》的语言文字是上古汉语言文学的典范之作,极富魅力。试从叙述语言、人物对话语言、外交辞令等方面来阐述其独特的语言风格。     

“浅近”何为——胡仔评义山诗及《四库全书总目》的辨正

胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评义山诗为“浅近”,这一负面评价在李商隐诗歌评价史上所见较少,甚至与“锻炼精粹”的主流观点冲突。细论之,此评含义有二,一是浅显通俗,二是浅薄尖酸。这与胡仔所在时代的风尚习气及其本人的诗学观念有关：南渡时期的文学转向、对平淡诗风的喜爱使其刻意立偏颇之论,批驳西昆诗风;而胡仔对元祐诗学的尊崇以及对宋学精神的吸纳使其以传统诗教温柔敦厚之旨衡量义山诗。而《四库全书总目》对“浅近”之论进行辨正,一方面厘清义山诗与西昆体的界限,另一方面也阐明义山诗中的风雅精神,力图理性、立体地评价义山诗。     

试论王灼《碧鸡漫志》对柳永词的评价

王灼《碧鸡漫志》评柳永词＂浅近卑俗＂,是本于其对诗与词＂其本一也＂的个人认识。然王氏的论断难以概括柳永词的全貌,柳词除具有俗的特点以外,亦有它高远之处。     

柳永词在宋朝广泛传播之原因探究

在两宋词坛上,出现了许多杰出的词人和词作,但最负盛名的还是柳永和柳词。宋叶梦得《避暑鲁话》云“凡有井水饮处,即能歌柳词”,龙榆生先生说：“在苏轼＇横放杰出＇的词风没有取得广大读者拥护之前,整个的北宋词坛几乎全为柳永所笼罩。”,吴曾也在《能改斋满录》卷十六里说柳词＂传播四方＂也可以证实柳词普遍流传的情况。柳词传播如此之广并非偶然,而是具备了一定客观条件的。