母校写意

从蚌埠沿淮河西行12．5公里,有一城名怀远。涡河、淮河交汇于此。县城西南,一山盘踞,是为荆山。县城东南,有双峰峻耸,瞰淮矗立,是为涂山。荆、涂二山夹淮对峙。我的母校怀远师范学校便坐落在涂山脚下,依山傍水,山环水绕,林泉清幽,风光旖旎。     

大禹在涂山的故事

正大禹是我国上古时期的治水英雄,也是人类历史上的治水鼻祖。古书记载,尧舜时期,普天之下,洪水泛滥,淹没了村庄,包围了山岭,严重地威胁着人类的生存。涂山氏国,即古代涂山氏部落,治所在今安徽省蚌埠市禹会区涂山南麓,也和其他地方一样,汪洋一片,人们只好爬到山上躲避水灾,这就是至今人们还经常说的"跑水反"。     

春秋会盟文化与盟书的文体结构

随着会盟的频繁,盟书的创作和应用在春秋时代达到顶峰,形成了以会盟日期、与盟成员、会盟缘起、盟首及诅辞五大要素为基础的文体结构.春秋盟书是记录春秋会盟制度的活化石,流传下来的那些片言只语,都包含着丰富的文化信息.春秋盟书奠定了供后世袭用的文体结构,也产生了一些套语,成为盟辞的标志.     

被称为“重庆建窑”的涂山窑之黑釉瓷

1938年,地处四川盆地东部的重庆市,一个叫黄桷垭的地方修公路时,触及到涂山窑遗址,时任华西协合大学古物博物馆（四川大学博物馆前身）馆长的美国教授葛维汉先生闻讯到现场考察,同年以《重庆近郊的建窑遗址》为题披露于世。20世纪80年代初,该窑址群被正式命名为“涂山窑”。     

九州的来历

中国为什么古称“九州”？九州确指哪些地域？ 传说禹开通了九条山脉的道路、疏导了九条大河后,把全国分为九州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）进行管理,他还“南省方,济于江”,在涂山（今安徽蚌埠市西）约请诸侯相会,把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎,成为夏王朝之象征。后人把我们国家别称为九州就来源于此。     

重庆涂山窑瓷器鉴赏

重庆涂山窑是我国宋代民窑之一，是当时四川黑瓷窑系的代表性瓷窑，产品质量优良，种类，造型丰富，存我国陶瓷发展史上占有一席之地。其窑址位于重庆市南岸区南山与涂山之间的山谷地带，长达十几公里的范围内，沿江分布着涂山湖、酱园、王庄、航灯厂、中药所、锯木湾、小湾、庙子岗、桃子林、老房子、杨家官山、慈母山等16处瓷窑遗址。     

楚辞地理二考

禹娶涂山之地址,在今安徽省蚌埠市怀远县境内、淮河之畔,而非浙江会稽或重庆涂山等地.<思美人>中的"嶓冢"即今日之秦岭,是汉江和嘉陵江共同的发源地.     

论捻党运动的分期

针对20世纪50年代学术界对捻党运动分期的几种观点,发表不同之见。依据捻党运动的革命性质与发生过程,文章认为,应以1855年秋,各路捻党人马在雉河集会盟,捻党转化为捻军为标志,将"捻党运动"分为"捻党"和"捻军"两个时期。前一个时期为捻党产生与发展的时期,后一个时期为捻党对清作战的时期。此种划分简单明了,便于人们对其记忆和了解,符合捻党运动发展过程的特点。     

涂山考源

禹的一生，与涂山颇有缘-据传，他曾娶于涂山，又曾大会诸侯于涂山。文献于“涂山之会”外，又有“会稽之会”一说，事实上，二者是一回事，“会稽之会”本不存在，是作为“禹之苗裔”的越人的善意创制；“娶于涂山”与“会于涂山”之“涂山”，是同一个地方，不应该是两个不同的处所；茫茫禹迹，涂山何在？本文在比较诸说长短得失的基础上，认为还是杜预的“在寿春东北”得之，并予新的论证。