清香幽远的“花草四雅”

在众多观赏植物中，兰花、菊花、水仙、菖蒲被人们并称为“花草四雅”：兰花清香淡雅，菊花幽贞高雅，水仙娟丽素雅，菖蒲潇洒清雅。     

追求·忧己·淡泊·功底

我当兵快44年了，干新闻工作39年多，在军报当编辑整整38年。我刚来时是23岁的小伙子，现在已是快61岁的老头子。是军报这只熔炉培养了我，是军报这个平台成就了我。我是为军报做了点工作，军报给了我很多荣誉。我对军报感情很深。我虽然编制上离开了编辑岗位，但我永远心系编辑岗位。如果还有来生，我还是想当一个编辑。     

品水之灵 思水之问——读《水问》有感

<正>偶然的一瞬,在众多优秀的作品中,简媜的散文集《水问》以其特有的空灵之姿,进入我的视野。《水问》也许并非是最完美的,但却以清雅的名、清雅的文、清雅的人吸引住了一颗颗或成熟或简单的心,每一个字、每一句话都如若潮水般拍打着一颗颗明朗的心。     

从《饮酒》(其五)诗看陶渊明诗言、象、意巧妙结合的境界

文章试揭示陶渊明田园诗“言”“象”“意”精巧的境界结构关系,着重分析了其《饮酒》组诗中很具有代表性的《饮酒》(其五)一诗,以示作者在其诗中往往通过巧妙地运用简练朴素的语言与看似不经意的几个意象组合,准确的传达了作者所认同的人生哲理、丰富而深广的自然意趣。在诗中,显现出主客体相互关照、浑然合一的化境。     

淡泊与神性——谈当下中国书法界的浮躁心理

当下中国书法界,名利欲望的极度膨胀,致使许多人产生浮躁心理,书法媚俗。宜淡泊、克己、去杂欲,对神性敬畏与谦卑,神人以和,克服浮躁心理,提倡淡泊拒绝媚俗。     

现代工笔花鸟画语境中的“虚静”现象

“虚静”是中国传统的文化现象,有着久远的历史文化背景。早在春秋时期,“虚静”这一文化现象就已经形成。道家的创始者老子思想的出发点就是返本复初,他认为万事万物的发展变化是循环往复的圆圈。道家所倡导的虚静观对国人心理影响甚重。正是这种虚静思想的影响才形成了华夏民族特定的审美心理。“虚静”观对绘画作品的创作与欣赏和对艺术意境的创造过程,有着不可忽视的积极作用,也正是在虚静观的积极作用下才使得中国现代工笔花鸟画普遍带有幽静、清雅的艺术特点。     

清雅悠扬的稀有艺术——太和清音戏论析

太和清音,是戏曲苑中的稀有艺术,她源于寺庙,根植于民间,呈现出清雅悠扬之美,令人陶醉,具有很高的审美价值和文学艺术价值。     

淡泊 明智 奉献——身为教师

中华民族的振兴归根结底要靠教育，而振兴教育的根本希望又在于教师。那么，身为教师，我们如何才能不负众望呢？笔者认为，在今天经济大潮的冲击下，非常有必要重中六个字——淡泊、明智、奉献。     

淡泊如风

淡泊常会让人想起不思进取或与世无争,其实淡泊是智者的成熟、愚者的借口。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”唯淡泊才能心无羁绊,才能不为名所累,不为利所缚,不为欲所惑。纵观古今,凡淡泊者,不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,穷能独善其身,富则兼济天下。     

专成容淡定 清雅续门庭——简论何海霞的书法艺术

刚刚离我们远去的20世纪,被誉为“中国文化核心的核心”的书法艺术,乘帖学衰微而碑学大兴之际风生水起,其一时之盛自民国以降达到鼎盛。那是个倡导革新与变法的时代,所以在书画艺术上很难找到面貌肖似的两个人,也正是这种强烈的自我意识,使得整个时代的艺术水准达到了后人难以企及的高度。