彭燕郊晚年心境与诗境——以一组诗与一首长诗为例

彭燕郊先生弱冠之年,便以长诗<春天—大地的诱惑>、组诗<战斗的江南季节>跻身于气度不凡的"七月"诗群.上世纪50-70年代,因胡风要案而置身于严酷的厄境中,但一种隐性的写作也从未在他心底中止过.晚年诗作中所呈示的种种足以令人惊叹的精神进境,更是在中国现代诗史、思想文化史上留下了重要印迹.彭燕郊的诗文,始终维系在一个很高的精神高度上,它们至少是延缓着我个人精神生活的退化和萎缩的.谨以此文稍稍表达我地燕效先生的敬悼之情.     

“学院关注”主持人语——彭燕郊晚年心境与诗境——以一组诗与一首长诗为例

彭燕郊先生弱冠之年,便以长诗《春天-大地的诱惑》、组诗《战斗的江南季节》跻身于气度不凡的“七月”诗群。上世纪50—70年代,因胡风要案而置身于严酷的厄境中,但一种隐性的写作也从未在他心底中止过。晚年诗作中所呈示的种种足以令人惊叹的精神进境,更是在中国现代诗史、思想文化史上留下了重要印迹。彭燕郊的诗文,始终维系在一个很高的精神高度上,它们至少是延缓着我个人精神生活的退化和萎缩的。谨以此文稍稍表达我对燕郊先生的敬悼之情。     

今夜无眠

正日子像一个巨大的汉堡。白天和黑夜像是两块无限延伸的面饼,锁住碌碌的众生;空气像是油腻的沙拉,一股不怎么舒服的味道弥漫在四周,腻得要死。我就像一种菌,想在这个汉堡上留下些什么……深夜,我小心地绕过堆满卷子、总高为姨2.5米的书桌,开始丈量书桌到对面书架的距离,怎么量?像古时那样,脚尖挨着脚跟,就这样一步又一步。脚掌大约是26.7厘米长,我量过。一步、两步、三步,越来越接近,忽然一阵恍惚,感觉自己不再关心什么,仿佛自己从混沌初开时就一直     

天问阁序

正盖闻天下名楼,江南为最。槛外风光,秋水长天滕王阁;胸中块垒,先忧后乐岳阳楼。然则渊源直溯周时,胜迹关乎屈子,人文与景致俱厚者,惟桃江凤凰山之天问阁也。凤凰山者,屈大夫流放驻足之所;天问阁焉,楚灵均呵壁问天之处。混沌初开,桃花尽日随流水;阴阳分晓,江月何年初照人。夫桃江者,春秋楚域。始腰子仑而种族繁衍,因桃花江而美名远播。两江交汇、一龙跃起,江山形胜、凤舞龙腾,此诚钟灵毓秀之地也。     

赵玫文化随笔 穿越奥兹的长廊

<正>开始讲一个故事就像是在餐馆向一个素昧平生的人调情。几乎每个故事的开头都是一根骨头,用这根骨头逗引那条狗,而那条狗又使你接近那个女人??这就是阿莫司·奥兹的"开头"观。读奥兹的《故事开始了》。很享受的一种感觉。不是因为他对诸多小说开头所做的那些深邃而又充满新意的探求,而是,这样的一部关于小说的研究专著竟是出于一位作家之手。因为是作家,便较之那些纯粹的评论家有了更为质感的思考。那或者来     

本期观点

正中国数学教育不能光进行批判和"解构",还需要肯定和建构。——张奠宙除去从知识和技能的角度进行分析以外,复习课还应被看成强化数学思维教学的重要契机。——郑毓信我们发现:用"问题解决"的方式进行知识技能的学习,有利于其他三个目标的实现。——潘小明     

电的传奇

请阅读下文,感受作家笔下的电有何"传奇"之处。科学家们推想:是电,催发了生命的诞生。人类起源于一场宇宙大爆炸,电光石火,混沌初开,有了光,随后才有了生命。中国传统文化的核心,是"阴阳",而阴阳交激,产生雷电。无人不怕雷电,将雷电奉若神明。记得在我七八岁的时候,下洼打草赶上了雷雨,慌慌张张躲进一间看场的小屋里避雨。小屋里已经挤满了人,大家都很紧张,站在门口的