马英九的危机与转机

以“清廉”二字安身立命的马英九被政敌扣上了“贪腐”的帽子，面临着政治生涯中最大的一场危机。一贯的清誉仍然是马英九抗击打的盾牌，不过，若要化危机为转机，还要看他领导国民党度过台湾政局最混乱时刻的能力。     

治理“为官不为”现象的长效机制

党的十八大以来,中央加大了对领导干部群体的治理力度,党风政风明显好转,人民群众的满意度得到有效提升。但是,随着反"四风"的常态化,在少数党员干部中,出现了"为官不为"的怪现象。本文从"为官不为"现象的表现入手,深入剖析"为官不为"现象产生的多层次原因,尝试提出有效治理"为官不为"现象的长效机制和系统方案,以期对问题的解决提供思路和参考。     

试论儒家思想与吏治清廉的关系

儒家思想作为中华民族传统文化的主流思想,在为政之道的历史长河中沉淀下了十分丰厚的文化思想。其为政以德、以民为本、为政以廉思想是为政清廉的理论支持;而儒家思想中长期沉淀的人治思想、臣民文化及以"官"、"权"为中心的官本位、权本位思想也在吏政建设中根深蒂固。因此,在廉政建设中,要大力弘扬儒家传统思想中优秀的廉政文化思想,遵循取其精华、去其糟粕、古为今用的原则,对其进行开发、创新和利用。     

浅谈法治社会中的官德

在道德与法的关系上，人们往往注重二的区别，从而强调某一方面的重要性。其实，道德与法在本质上是一致的，所起的作用也是互补的。因此，在法治国家中，提高全民族的道德水平，特别是提高领导的思想道德水平就显得尤为重要。     

论刘伯温的官德

从刘伯温为官事迹及其刘伯温关于为官之道言论的解读,认为刘基之官德的形成是建立在其对为官之道充分认识上的,并在实践中一以贯之。刘基秉持"诚"之质,正因为刘基"诚于自己、诚于事业、诚于社会"三位一体的追求,对"关注民生、为民谋福,谋求救时之政"这一理想的核心追求,才形成他卓尔不凡的官德,赢得"刘青天"之美名。     

《盐铁论》中的廉政思想

《盐铁论》包含有大夫与贤良文学关于为官哲学的辩论,反映了西汉中期政治中兴利活动导致的官本位哲学,以及西汉士人以儒学为基础的廉政思想。     

品鉴客家古邑家训文化的“四道”之光

万事万物,皆有其道。客家古邑(是指今广东省河源市所辖五县即东源县、和平县、龙川县、紫金县、连平县和源城区等地域地理的范畴的统称,是秦设古龙川的一部分)家训中的言行举止之道、为人处世之道、读书为官之道和交友齐家之道等"四道",堪称家训文化最值得称道的智慧之光。对于破解今日社会之道德滑坡、公德意识薄弱、美德式微等在社会快速转型和变迁过程中引发的一系列问题,可谓用之恰逢其时,若加以科学继承、辩证扬弃、推陈出新、古为今用,必能实现今人"修、养、治、平"的完美统一。     

重树群众路线的理论逻辑和实践要求

群众路线是党的根本工作路线,是党在不同历史时期取得胜利的重要法宝。在新的历史背景下如何继续坚持群众路线,是摆在全党面前的重要课题。当前党内开展群众路线教育实践活动,重树群众路线,有着鲜明的理论逻辑和历史根据,也是社会发展的实践要求。为民、务实、清廉就是党在新的历史时期坚持群众路线的逻辑目标和实践落脚点。     

弘扬焦裕禄精神,提升医学生职业素养

以"为民、务实、清廉"为精髓的焦裕禄精神是人们心目中一座永不磨灭的丰碑,坚持弘扬焦裕禄精神有助于医学生培养"心中有病患"的职业道德;有助于医学生树立"刻苦钻研,精益求精"的求学作风;有助于医学生树立"廉洁自律"的职业素养。     

强化六个意识 永葆清廉本色——大庆油田第三采油厂企业文化建设纪实

党的十八大以来,党中央站在党要管党、从严治党的高度,从群众最关心的问题人手,制定了“关于改进工作作风、密切联系群众”的八项规定。新一届中央领导集体率先垂范,带头践行,展示了以身作则的崇高风范,彰显了勤政为民的宗旨意识,为全党树立榜样、做出了表率。