勒温实验给我们的启示

德国心理学家勒温等人对领导方式进行过一个经典研究。这个研究选用3位成人充当领导者的角色,然后分别实施权威型、民主型和放任自流的领导方式与一群11岁儿童相处,这些儿童在放学之后参加业余爱好小组。实验者要求每组儿童都经历3种不同的领导方式,历时21周,每7周换一位领导者。     

戴大顶改招牌

从前,有一个叫戴大顶的人开了一家帽店。他知道,要想生意兴隆,得有一块醒目的招牌。于是,他请木丁做了一块大牌子,自己挥笔写上"戴大顶帽店,制帽,现金出售各式礼帽"的内容。最后,他看着招牌上还有一点空儿,便索性画上一顶礼帽。招牌做好,戴大顶请来左邻右舍和一些朋友,要他们对招牌提些意见。一位朋友说:"‘出售各式礼帽’与‘帽店’复指了,应将‘帽店’一词删去。"一位相邻说:"顾客买帽关心的是样式新颖,质量好,不会问制帽过程的。我看‘制     

风尚

能把丹宁穿的优雅知性的底牌就是阔腿裤和牛仔裙,对布料做过的柔顺处理的单品能让让粗狂面料的线条看起来更为柔软细腻?搭配需要注意的是,腰带在丹宁变身优雅的过程中功不可没,通常一根细腰带就能改变一条简单丹宁裙的命运。配饰方面可以选择那些别具风情的夸张帽饰、高跟鞋和精巧手包,它们不仅仅是美观而已,还可以让你真正成为一位穿丹宁的优雅名伶。     

积极互动,个体与集体的函数

正美国心理学家勒温认为,人是一个场,人的心理活动是在一种心理场或生活空间里发生的,在同一场内的各部分元素彼此影响;当某部分元素变动,所有其他的元素都会受到影响。一个人的行为(Behavior)取决于个人(Personality)和他的环境(Environment)的函数(B=f(P,E)),儿童的行为是其个性特点与环境相互作用的结果,任何生活空间或场都存在相反的力,在整体的水平上,改变个体的态度或行为比单独逐个改变个体更有     

重回起点 布鲁克林篮网队

2010年7月1日,布鲁克林篮网的广告牌立了起来,距现在已经有快六年了。这正是球队老板普罗霍洛夫和他的球队开始地盘争夺战的第一步。他们想要传达的信息显而易见——在这个广告牌上,普罗霍洛夫作为这支当时仍在新泽西的中游球队的新俄罗斯老板,和作为新管理层形象代言人的Jay-Z俯瞰着紧邻麦迪逊广场花园,却缺乏篮球气息的大地。显然,篮网想要证明他们才是主宰纽约的那支球队。然而就现在来看,事情并没有产生多大的     

PIRLS评价框架启示下的小学阅读教学——以《我最好的老师》教学为例

把六顶思考帽与PIRLS评价内容相结合,作为教师阅读教学、学生"学习阅读"的思维工具,教、学、评同步,形成思考的、高效的、生态的阅读教学课堂,助力提升学生的阅读素养。     

“高宗谅阴”的“隐度”文化及古代“温仁”——兼论前谐声时代闭口韵向舌鼻韵演变趋势

先秦文献所记"高宗谅阴,三年不言",谓殷高宗守丧期间依礼制居茅庐,三年中不主动发表政治主张和意见。"谅阴"指孝子居丧住的茅庐,名称的理据有形制与思想文化两层。形制上密闭奄盖(阴)和通敞(凉),分别仿效故去的亲人殡与葬的居处特点,以己之感受度亲之感受,这是孝子对亲的居处的隐度。隐度是上古广泛存在的思想文化。凶庐初闭阖后启户的形制特点而称"谅阴",是因为深层上"谅阴"本身就具有隐度的意义。"隐度"之"隐"、"温仁"之"温",都取意于己与彼感受相覆合,词源就是"谅阴"之"阴"。"谅"也有两相对称、当值之义。古语词是古代思想文化的化石。"谅阴"深层思想文化内涵就是人与人之间、人与物之间、人与自然之间的"谅"(体谅)和"隐"(隐度),就是以己之情度彼之情。隐度是"温仁"的心理机制,"仁爱"的本质就是隐度其情。这是"天人合一"思想文化的一种重要内涵。用历史词汇比较与同语境相关词汇互证的方法证明,从前谐声时代到谐声时代,一批闭口韵字音变读作舌鼻韵(-m>-n,-p>-t/-?),"阴"变为"隐""温"是这种音变的表现。     

不同针刺方法对慢性腰肌劳损患者生活质量及腰部力量的影响

目的:探索不同针刺方法对慢性腰肌劳损患者生活质量的影响及腰部力量的改善情况。方法:选取符合诊断标准的慢性腰肌劳损的患者90例,随机分成毫针组、电针组、温针组三组,每组各30人,分别采用毫针、电针、温针的不同方法治疗。观察三组患者生活质量及腰部力量的改善情况。结果:温针在患者生活质量的改善方面优于毫针和电针(P<0.05);温针和电针在腰部力量的改善上优于毫针(P<0.05),而温针和电针之间差异不明显(P>0.05)。结论:三种针灸方法均能在一定程度上改善患者生活质量和腰部力量,但综合来看,温针更优于毫针和电针,说明温针在慢性腰肌劳损的治疗中具有一定的优势,可在临床上推广应用。