记述岁月歌颂生活--读祁念曾新著《岁月如歌》有感

接到祁念曾先生的新著《岁月如歌》(内蒙古人民出版社出版),我被紧紧吸引住了,打开书本一口气往下读。书中记叙的不少人和事以及他们的心路历程,就是作者曾经长期生活工作过的宝鸡故土上的真人真事,读来亲切感人;还有相当一部分文艺界著名人士的访谈和追忆,他们的名字和作品曾经产生过重大影响,至今受到人们的敬慕和怀念;也有一批弄潮于改革开放激流,事业上有所建树的时代骄子,他们为新时代新生活谱写了新篇章。祁念曾以其饱满的热情和颇富才华的笔触,弘扬时代精神,挖掘人物的心灵,让读者在赞颂他们为社会为事业所做贡献的过程中,同时感受到他们坚定的     

军统女特工郑萍如的悲剧人生

郑萍如,浙江兰溪人.她的父亲名叫郑钺,清末留学日本,在上学期间,加入了同盟会,跟随孙中山、宋教仁等奔走革命."二次革命"失败后,随孙中山流亡日本,娶了个日本太太,育有两男一女,女孩就是郑萍如.     

师者如酒

乡俚曰：校馆如酒肆。为人师者该是那肆中之酒吧。古诗中有“品茶如人生，交友淡如水”之说，那么，品师当如酒了。     

作家的尴尬

那天中午，我正午睡，电话铃突然响了，是女儿。“妈妈，《人生如下棋》是你写的吧？”     

庄一拂《古典戏曲存目汇考》补正

《鹦鹉媒》《庄目》“下编传奇四”著录有钱维乔所作此剧 ,称 ,“乾隆刊本” ,“凡二卷四十一齿句。”末叙其本事。按 ,钱氏《鹦鹉媒自序》称 :“鹦鹉媒者 ,其事本般阳生《聊斋志异》 ,而益以渲染成之。”其兄维城《鹦鹉媒传奇题词》谓 :“精诚只愿感苍穹 ,几上淋漓血指红。”事见《聊斋志异·阿宝》 ,谓粤西孙子楚 ,生有枝指 ,性迂讷 ,人以“孙痴”呼之。富室女阿宝 ,有绝色 ,日择良匹 ,终不当意。子楚从人戏言 ,央媒议亲。宝戏曰 :“渠去其枝指 ,余当归之。”生果以斧自断枝指 ,血流如注。清明出游 ,得见宝 ,魂随之而去。坐卧依之 ,甚相得…     

原本《玉篇》残卷国内影印本述评

文章对目前国内的四种原本<玉篇>残卷影印本作了具体介绍,并对各本之优劣异同作了分析比较,在此基础上,进一步探讨国内学术研究中对<玉篇>残卷影印本利用上所存在的问题.     

关于馆藏民国档案几个问题的思考

民国档案是我国民国时期(1912——1949年)这一特定历史阶段的真实记录，是各级国家档案馆馆藏中非常珍贵而重要的档案。如何管理和开发利用好这部分档案应引起我们的重视和深思，笔拟对此作一探讨，仅作引“玉”之“砖”。     

从《见字如面》看我国电视综艺节目的垂直化发展策略

近年来,我国综艺节目进入了蓬勃发展的历史新时期,电视综艺与互联网综艺齐头并进,共同影响。从早期的类型单一、内容匮乏到中期的多元类型、多样平台、多种模式的百家争鸣,再到近年来的文化清流、小众题材、慢综艺等节目的创新发展,我国电视综艺节目正逐渐从单纯的大众娱乐模式走向多元深化(差异化、个性化、小众化)的垂直化发展道路。     

玉东西考

两宋史料中有关于玉东西的记载,但对于玉东西的确切含义从北宋始就有争论：有人认为表示酒杯,有人认为表示酒,还有人把两者结合起来。其实,玉东西起源于北宋,盛行于南宋,原意指酒,和表示事物的东西一词并没有渊源关系。笔者认为表示酒杯的众多辞书当加以订正。