移动互联网改变世界——读《移动浪潮》

美国历史学家、微策略公司董事长兼首席执行宫迈克尔·塞勒在《移动浪潮》一书中指出，每一次革命都会带来需要新规则和新形态的剧变，农业革命把人类从游牧部落变成城市居民，并为诸如希腊和罗马等大城邦的兴起奠定了基础。     

拾起一串串美丽的“鹅卵石”

我曾看到这样一则传奇故事：一天晚上，一群游牧部落的牧民得到了神的旨意：“你们一路上要多拾一些鹅卵石。如果这样做，明天晚上，你们将会非常快乐，但也会有很多遗憾。”牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神能给他们带来无尽的财富和健康长寿。他们虽然有些不满，但第二天还是在路上拾了一些鹅卵石。夜幕降临时，牧民们又开始安营扎寨，他们忽然发现，白天放在马褡子里的鹅卵石竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也很后悔，后悔没有拾更多的鹅卵石。     

邮话匈牙利画家坦·莫尔

匈牙利画家坦·莫尔,是匈牙利邮票历史上第一位邮票图稿设计者,他的绘画作品也曾数次出现在匈牙利邮票上。匈牙利简史为了便于了解本文内容的历史背景,先来说一下匈牙利简史。889年阿尔帕德成为马扎儿部落首领,他率领游牧部落向西迂徙,进入多瑙河中游的潘诺尼亚平原,896年建立国家,号称大公,成为阿尔帕德王朝始祖。第一个匈牙利国王名叫伊什特万（Istv an,975—1038）（图1）,西欧人称斯蒂芬（Stephen）。     

诺亚与方舟 见证世界的毁灭与重生

正这是一个没有希望的世界,气候干旱,大地颗粒无收,军阀和野蛮的游牧部落统治着一切。诺亚是一个善良之人,是一个身经百战的斗士和博学多识的医师,他只想和家人过上平静安宁的生活。然而,每天晚上他都会被一个噩梦所折磨,梦里整个世界被一场大洪水吞没。他渐渐地意识到,这是造物主给他的讯息——上帝将为了惩罚人类而决定杀死万物。不过他给予了诺亚一个最后的机会,让他得以保存地球上的物种。     

中国文学的游牧民族——在马来西亚文艺营开幕式上的讲演

我称自己为＂中国文学的游牧民族＂的一员,自然是带点戏言意味的。这其中有我的几许苦恼和几许乐趣。我想,像我这样游散于祖国本土之外、在地球各隅以华语写作的人,会体味我的苦乐参半的感受。所谓＂游牧＂无非是指我们从地理到心理的社会位置：既游离于母语主流,又处于别族文化的边缘。游牧部落自古至今从不被别族文化彻底认同,因此也从不被异种文化彻底同化。     

沙漠中的柏柏尔人

提起撒哈拉沙漠．给人的感觉就是毫无生命迹象的不毛之地．而阿尔及利亚的撒哈拉属于北非地区最原始的沙漠地带．也是旅行者轻易不愿意踏进的生命禁区。但柏柏尔游牧部落却将沙漠视为自己的家园和乐土．终身与黄沙为伴、与炙热抗衡。在艰苦的环境中创造着一个又一个的生命奇迹。     

对"第一次社会大分工"问题研究的回顾与概说

“第一次社会大分工”问题，是我国古代史教学与研究中通常都要面对的一个重要理论课题。长期以来，我国史学界在这一问题上一直存在着争议，这里面既有“理论”理解上的不同，又有研究结论上的差异。因此，需要引起有关方面的高度重视。     

鹅卵石与钻石

一天晚上,一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候,忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了。因此,他们满怀殷切地期盼,恭候着来自上苍的重要旨意。     

有意外的课堂是好课堂

正对于教师来讲,没有比上好一堂完美的课更让人有成就感了。为此,我们一遍一遍地修改教案,一遍一遍地试教,为的就是在上课时万无一失。为什么说"有意外的课堂是好课堂呢"呢?先来看一则寓言故事。一天晚上,一群游牧部落的牧民得到了神的旨意:"你们一路上要多拾一些鹅卵石。如果这样做,明天晚上,你们将会非常快乐,但也会有很多遗憾。"牧民们感到非常失望,因为     

内蒙古人民出版社

混沌世界9787204114733海泉29.002012-10这是一部长篇小说,主要描写了古老的蒙古族游牧部落—鸿雁部落三代人的身世故事及这个部落由盛而衰直到最后消亡的过程。小说展现了游牧、迁徙、出征、祭祀等古代草原人独特的多维本原性创选活动。并借助西方超现实主义和魔幻现实主义等创作手法,以纷繁多彩的生存场景,浓缩涵盖了蒙古民族数千年的进程。