《增订注释全宋词》误注举例之二

册二页四二五侯寘《水调歌头&;#183;湘水照秋碧》：“扫欃枪，苏耄倪，载弓櫜。”注：“扫欃枪：除旧布新。欃枪，彗星别名；苏耄(mao)：指苏轼。倪：傲视。苏轼《江城子(密州出猎)》中有‘老夫聊发少年狂’之句。”按：误，“扫欃枪”，言除去敌人之兵乱(指金人)；“苏耄倪”，使老人小孩得以苏息，语出《孟子&;#183;梁惠王下》：“反其旄倪。”赵岐注：“旄，老耄也。倪，弱小，倪倪者也。”     

我曾如约来过——湘水之神的绝世爱恋

我曾如约来过,你可知道？ 来时,我敛起飘扬的裙裾,梳好如云的发髻,整理月华般的妆容,将自己打扮得清爽而美丽,只为见你那令我牵念的容颜。为了了却长久萦怀的思念,我驾超桂木做的香舟,顺着急流的江水,环顾四面苍翠的群山,向你奔流而去。我扬起衣袖,命令沅江和湘江,安安静静地流淌。     

零陵地区旅游资源的评价与开发

零陵地区以九嶷山为核心，具有独特的自然和人文风光，有着广阔的旅游资源开发前景，文章并就开发利用问题提出了宝贵的建议。     

解读湘君为湘夫人筑室水中

正公元前293年,屈原第二次被流放到南方荒凉偏僻的地区——楚国沅、湘(今湖北、湖南)一带,当地盛行祭祀鬼神的歌舞活动。在流放的二十年间,屈原将流传于江南楚地的民间祭祀歌曲进行修订、整理,合集为民间乐歌《九歌》。《九歌》中描述的祭祀方法,主要是借男女恋情来吸引神灵,表达对神灵的向往和敬畏。说到男女恋情,其代表作当属《湘夫人》。《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。全文只有234个字,屈原用他天马行空的想     

打造地方品牌文化讲坛——衡阳电视台《湘水明珠讲坛》栏目解析

衡阳电视台的<湘水明珠讲坛>栏目既有对衡阳历史文化名人的诠释与解读,也有对衡阳当代历史和人物的审视,还有对衡阳本土文化、习俗、语言的深入探讨.节目播出后引起了不少观众的关注,在当地反响不错.     

潇水得名的文化说解

<说文解字>未录"潇"字,但<山海经·中山经>已经使用了"潇"字,而且是作为专名来使用的.不过,潇水的得名由来还是在于"深清"二字.故潇水又叫"深水".至于"潇水"被称为"湘水"或"潇湘",原因是多方面的,是两者都是"清"的意思,而且在地理上和历史文化上的渊源关系颇深.至于潇水为什么又叫营水,有二种可能,一是军营的营,二是坟茔的茔或女罃的罃.又音变为"永".     

沈从文和孙犁的“水情结”比较

沈从文和孙犁同为现当代作家,对童年水边生活的眷恋使他们不约而同地选择水这一文学意象来建构他们的文学世界,抒发对故乡和人民的无比热爱。由于个人生活环境和经历的差异,他们的人生态度及作品风格呈现出不同的特点,他们笔下的水世界也体现出不同的地域和文化特色。     

试论湘君湘夫人的身份

湘君、湘夫人各指什么,历来众说纷纭.帝之二女即湘君或湘君、湘夫人以及湘君是舜,湘夫人是帝之女、舜之妃的观点难以成立.据考证,湘君为湘水男神,湘夫人为湘水女神,两者与舜及舜之妃无关之说较为合适,且他们是一对恋爱神.     

湘水女神与汉水女神考略

湘水女神、汉水女神本不是一路神仙。包括楚辞在内的相关文学创作,用典精妙,当不存异议。然而,有当代学者认为屈原在《离骚》、《九歌》中改汉水女神为湘夫人,近来又有学者撰文认同此说。对此,笔者不敢苟同。湘水女神出处较清楚,汉水女神有待进一步考证。而真正把两路神仙拉到一起的是曹植的《洛神赋,》而不是屈原的《九歌》。