关于释慧远"露骸松下"的一点意见--兼与曹虹先生商榷

佛教徒的丧葬方式是佛教文化的重要内容之一,研究佛教徒的丧葬方式是深入了解佛教文化的重要途径。关于东晋高僧慧远的丧葬方式,曹虹《释慧远遗命“露骸松下”的意蕴》一文认为,慧远对葬式的选择有特殊意图和深远意蕴。但是曹文对“露骸松下”没有确切的解释和定义,对慧远丧葬方式的理解也是含糊的。本文作者认为慧远的“露骸松下”只是普通佛教徒的尸陀林法,没有必要过分强调慧远“露骸松下”的特殊意蕴。     

湖南少数民族儿童体型-营养分析

为研究湖南少数民族儿童营养状况和体型分布，对小学860名6—9岁儿童按NCHS标准划分成14个身高与体重组，分析各发育指标和体型因子的组间差异，比较不同组间在体型分布方面的规律，作Heath-carter法体型分析。结果表明，儿童骨骼、肌肉、脂肪与身高别体重HWR指数上升高度相关，在主导体型分布的体型三因子方面，内因子逐步取代外因子，且体脂的积累程度对体型的影响越大。     

湘西南侗族青少年足型的研究

为了解湘西南侗族青少年足型及其发展趋势 ,按活体测量要求 ,对湖南省通道和靖州侗族自治县 1343名侗族青少年 (7～ 18岁 )的足长、足宽进行了测量 ,并按足宽足长指数进行分类 ,结合文献资料调研和数理统计法对数据进行整理分析。研究结果表明 :侗族青少年的足长、足宽分别随年龄增长而增长 ,16岁时接近成人水平 ;足长与足宽之间存在正相关 ;足型以中间型最多 ;侗族与汉族青少年足型分布差异无显著意义 ,与畲族青少年足型分布的差异非常显著     

湘西赶尸体障眼法

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸，早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路。很多僵尸题材的影视作品都是源于此，天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。[编者按]     

血染三湘的六次抗战大会战

翻开60年前中国抗日战争的档案史册，中日军队正面战场较大的战役有12次，其中6次都在湖南境内。这就是1939年9月至1942年1月的三次长沙会战，1943年11月至12月的常德会战，1944年5月至8月的长衡会战以及1945年4月至6月的湘西战役这6次会战持续时间长达5年零9个月，日军投入兵力60万余人，中国参战部队200多万人。每次会战，敌我双方投入兵力合计都在数十万以上其作战时间之长，双方用兵之众，战争规模之大，我军歼敌之多，是其他战场所不曾有过的。     

湘西民族体育非物质文化遗产数字化保护路径

数字化运用已成为非物质文化保护和传播的趋势。研究发现,湘西民族体育非物质文化遗产存在生态环境日益恶化,传承主体断层,数字化保护意识薄弱,数字技术人才奇缺,数字化理论研究不足等现实窘况。提出利用数字化技术实现湘西民族体育非物质文化遗产护新路径：（1）提高数字化保护意识;（2）内培外引数字化技术人才;（3）建立统一的数字化影像数据库;（4）建立遗产数字博物馆;（5）加强数字化的理论研究,以期为湘西民族体育非物质文化遗产数字化保护提供参考。     

湖南湘西民族体育旅游资源开发的探讨

湘西是湖南唯一土家族、苗族自治州,也是湖南唯一纳入我国西部开发的地区,旅游资源多姿多彩,文化内涵十分丰富。通过对湘西民族体育旅游资源条件的分析,阐明了湘西民族体育旅游资源发展的特点、原则,并提出了发展的建议。     

论清朝湘西民族地区教育的发展

为加强中央权力的有效运作,清朝统治者在湘西积极倡导教育,采取了一系列的政策,如以广设书院、发展义学等来发展民族教育.通过中央与地方的积极互动,湘西民族教育取得了长足的发展.其中新学的兴起,奠定了湘西民族地区现代教育发展的基础.     

湘西农村中小学音乐教育现状

面对当今社会的飞速发展，中小学生素质教育已经成为一个不可阻挡的发展趋势。当音乐教育取得迅速发展的同时．我们应更多地把目光聚焦到农村音乐教育上。湘西农村音乐教育观念陈旧、师资力量不足、设备落后等现状日趋明显，针对这一问题，我对其展开了调查研究，并提出相应的对策，力求使湘西中小学音乐教育快步发展。