宋金时代的"留发不留头"

满族入主中原之初,厉行汉人薤发(即剃发)政策,即所谓“留头不留发,留发不留头”。但人们鲜知,上溯500年,宋金时代的女真族也曾实行过对汉人的薙发政策。南宋人徐梦莘所撰《三朝北盟会编》卷一二三记:“时方金人欲剃南民顶发,人人怨愤,日思南归。又燕地汉儿苦其凌虐,心生离贰,或     

伊通满族博物馆

伊通满族自治县位于吉林省中南部，县城距省会长春48公里，幅员面积2523平方公里。境内有七座火山平地凸起，状若北斗，故有“七星落地”之称。     

“满族说部”档案室数字化管理初探

“满族说部”是满族先民讲述的长篇英雄传说，一代一代用口碑传下来，至今已有近千年的历史“满族说部”是吉林省文化厅抢救的非物质文化遗产，已列为国家重点科研项目和国家重点保护工程，并于2005年申报了国家级非物质文化遗产名录。     

“满族历史与文化专业”拔尖创新人才培养新格局——辽宁大学历史学(满族历史与文化)专业人才培养方案构建与运行

本文主要对满族历史文化传承与发展现状进行客观分析,以培养精通满族语言、传承满族文化的专业人才为目标,秉承"强化基础、注重实践、学术导向"的指导性原则用以构建合理的人才培养方案,以期对满族历史与文化拔尖创新人才的培养有所参考和借鉴。     

满语满文衰落原因分析研究

满族曾经作为-个统治民族,统治中国二百余年,最终却导致自己的语言文字走向衰落.目前关于满族语言文字方面的研究成果并不是很多,本文结合他人的研究成果,试图从以下几个方面分析其衰落的原因:     

老舍的特殊经历

老舍先生是北京旗人,满族,生于光绪二十五年腊月二十三日酉时,也就是1899年2月3日。那年,距离辛亥革命还有12年左右。在他降生的时候,中国发生了一件大事,就是＂戊戌变法＂,光绪皇帝发动的改良新政,遭到＂后党＂的反对而半途夭折,中国社会上空,刚刚冒头的一点点曙光,又被彻底扑灭,诺大的东方古国重新陷入一片黑暗,整个社会动...     

荆州八旗驻防婚丧习俗比较研究

荆州八旗驻防设立于康熙二十二年,乾隆时废除禁止各地驻防官兵与地方交流制度,逐渐同当地人民交流与融合,形成了独特的风俗特点。其婚丧习俗融合清代满族习俗又受当地汉族礼俗影响而有所简化。对荆州八旗驻防婚丧习俗与清代满族及荆州当地汉族习俗比较,对发掘地域文化内容和特点具有重要史料价值和意义。     

隐藏的民族依恋和反思——谈老舍建国前的“隐式满族文学”

老舍不仅是描绘市民生活的艺术大师,而且是一位杰出的满族作家。尽管老舍在建国前的创作中从不明确人物的民族身份,也从不指明小说的民族定位,但是,小说里多处展现满族文化,也隐藏着许多旗人形象,具有鲜明的满文化色彩。在清末民初激烈的反满情绪下,老舍依旧难以割舍民族情结,怀着＂头朝下＂的心理,创作出＂隐式满族文学＂,以追寻和反思满族文化的盛衰得失。     

满族民间体育对人体生理机能的影响

满族民间体育是满族人民在历史发展过程中不断创造和探索而形成的,其源于生活生产,是寓健身性、娱乐性和观赏性为一体的体育活动.该文通过对满族民间体育项目及其特点的分析,探讨了满族民间体育对人体生理机能的影响,以了解其锻炼价值,旨在为增强人们的健康意识,提高全民族的身体素质,促进满族民间体育在我国的发展.     

浅谈清代宫廷首饰——以清东陵被追缴文物为例

温僖贵妃墓首饰是清早期宫廷首饰精品,样式承前启后,有一定代表性,具有较高的历史价值与艺术价值。本文拟结合这组文物,对清代宫廷首饰的材质工艺、民族特色、礼制首饰及清代满汉首饰间的借鉴融合作简单介绍。