老北京的奶品小吃

清代及民国期间,北京饮食市场上流行一些奶品小吃,如奶酪、奶卷、奶饽饽、奶乌他等,很是风行一阵子.然今确有失传之势.     

新闻编辑要具备“三有”素质

如果报纸被比喻成一道精神大餐,那么新闻单位的记者就好比是采买,编辑就是厨师。采访记者是捕鱼人,编辑则是烹饪师。编辑在报刊工作中负有非常重大的责任不同的报纸根据不同的属性、分类和定位,由编辑做出适合读者口味的各道大菜和地方小吃。新闻编辑如何才能做好自己的工作,很重要方面就是要具备“三有”。何为“三有”？     

正在消失的北京小吃

如今，老北京的小吃．连同那个门框胡同．都将和逛铺子．去澡堂洗澡等一样，成为北京人记忆的一部分[编者按]     

宝宝开心磨牙小吃

一颗、两颗、三颗……宝宝小小的贝齿一颗颗冒出来了，可爱到让你恨不得亲一口。不过，可不要忘记维护宝宝的小牙牙哦，嚼一嚼，磨一磨，宝宝牙齿更健康！     

西安的名胜古迹和小吃

我们每个人的童年都伴随着美好的回忆,也感受着身边城市的不断变化。我出生在这个古老而又崭新的城市——西安。它因悠久的历史而享誉中外,浑身散发着古朴的气息。但它又是一个崭新的城市,因为西部大开发,使它成为一颗冉冉升起的新星。就拿西安的大雁塔来说吧。说到大雁塔,大家肯定不会陌生。     

潮汕民俗游神赛会的现代意义——以揭阳市揭东县铺社村的游神赛会为例

该文通过文献资料法和田野调查法,调查记录潮汕民俗游神赛会的仪式展演过程.从祈祥纳福,和睦乡邻,构建和谐社会;娱乐狂欢,传承、弘扬民俗传统文化;普天同庆,促进区域体育发展三方面来分析潮汕地区游神赛会仪式展演的现代意义.     

南海之滨的潮汕文化

潮汕文化是一种以南海之滨的潮汕地区为主体的地域性群体文化,以古越文化为原生文化,在发展过程中,不断吸收各种文化,逐渐形成了独具特色的“潮汕文化”,本文就潮汕文化在中国文化体系中的位置及其演变历程、区位和文化特色进行分析论述。     

现代潮汕女性学人传统的形成及其当代价值——以冯铿、许心影、陈波儿等为例

冯铿、许心影、陈波儿是20世纪二十、三十年代旅沪潮汕文人中杰出的女性代表,她们在中国社会现代化转型时期,用自身的文学创作、革命实践及婚恋经历艰辛地调和着乡土潮汕与现代文明、他者镜像与自我认同、婚姻爱情与革命志业之间的罅隙,不断将女性自身解放有效地融入到社会解放、民族解放浪潮中。此种带有浓厚地域色彩的女性学人传统,对当代潮汕知识女性自我价值构建具有深刻影响及现实意义。     

坡子街的小吃——臭豆腐

十一黄金周。我们一家来到了湖南旅游。经过几天的游玩,我们决定去长沙著名的小吃街——坡子街找吃的。 我们走在大街上,空气中夹杂着各种味道：有臭豆腐的奇香,糖油粑粑的香甜……我挤进人群对一位卖臭豆腐的叔叔说：“叔叔,我买一小份臭豆腐。”“好咧!”话音刚落。