汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

传统钓组的调灵与调钝

浙江任志新先生在本刊第3、4期上，提出悬坠钓如何吸取传统钓中的长处来改进钓组，颇受启发。本文就传统钓中如何吸取悬坠钓法的一些理念，对传统钓组怎样调灵与调钝谈点浅见。     

中国山水美学发轫考述

中国古代美学中的一支山水美学 ,由孔子“知者乐水 ,仁者乐山”和道家的“澄怀味象”发其端。儒家以山水“比德” ,至汉而美感退化。文艺家对山水美学的发展作出贡献 ,是从《楚辞》时代至南北朝 ,有宋玉肇始的赋家山水 ;顾恺之、宗炳等的画家山水 ;袁崧、谢灵运等的诗文家山水 ,呈现为三种类型和三个相衔接的阶段 ,人们终于突破了头脑中“比德”等种种障碍 ,而对大自然山水“情用赏为美” ,并有诗文绘画中再度的审美创造。山水美学经历漫长的发育期 ,终于成型 ,走向成熟。     

45%克灰霉灵可湿性粉剂防治黄瓜灰霉病的研究

结果表明: 45%克灰霉灵WP1000x, 1500x, 2000x三个浓度处理的防效分别为90.1%, 88.9%,81.2%,均极显著高于50%速克灵WP1500x(66.4%),在防治黄瓜灰霉病方面表现良好,无药害产生.     

诗意的栖居——克里斯蒂那·罗塞蒂诗歌的生存维度

英国意识流作家伍尔芙认为:在英国女诗人中,克里斯蒂那·罗塞蒂名列第一位。这样一位杰出的诗人,终身却不曾婚嫁,过着修女式的隐居生活。她曾拥有挚爱,却有意地放逐自己的灵魂。她的内心充满“灵与爱”的纠缠,肉身与精神的二元对立。她脚踏坚实的大地,却又仰望着天国。她的诗歌传递着她诗意的冥思,承载着她一生孜孜以求的存在空间与生存维度。     

中小型档案馆（室）档案消毒杀虫技术方法

国家档案局从1987年开展科技奖励工作以来，到2003年共奖励获奖成果400余项，其中中小型档案馆(室)档案消毒杀虫技术方面的研究成果10项(不包括档案消毒杀虫药剂方面的成果，如“灵香草的防虫作用及档案防虫剂的试验研究”)。这些获奖成果是档案科研部门，进一步做好中小型档案馆(室)档案消毒杀虫技术方法研究的重要基础，现将这10项获奖成果介绍如下。     

让音乐说话——写在获奖之后

得知《崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐》节目获得2005年度亚太广播发展机构（AIBD）所颁发的“雷恩哈德·昆纳纪念奖”时，我除了惊喜更有些许的意外。这样一个篇幅短小的节目在国际上获得肯定，对我来说毫无疑问是极大的鼓励。回想创作这个节目的点点滴滴以及由音乐带给我的感动，我有一种冲动要将自己的创作感受述之笔端，和大家分享。     

崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐

听众朋友，现在请欣赏音乐专题节目《崇尚自然，万物有灵——介绍独具特色的佤族音乐》。     

学校的池塘

学校秋天的景色很美很美,尤其是中秋时节的池塘,景色更是迷人,它充溢着安谧、温柔与美丽……早晨,池塘像一个羞答答的少女,披上了一层薄纱,让人无法看清她的真面目,十分神秘。太阳升起来了。远看,池塘像开了水的锅,雾气腾腾,渐渐向四周飘溢。临近池塘,烟雾缭绕,让人仿佛误入仙境一般。若是划着小船进入,一定会"沉醉不知归     

南朝诸家玄言诗批评发微

南朝玄言诗批评有别于两晋之时提出的"韵灵旨清"的审美标准。檀道鸾、沈约、江淹、刘勰、钟嵘等人物的批评,并非从其审美标准而言,而渐有以宗《诗》的儒家诗学标准评价玄言诗,且梁代前后稍有不同。