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我国古代的婚姻是文化史上的一个重要文化现象。在儒家礼制思想影响深远的古代社会里,"烝婚""报婚"是两种比较特殊的婚姻存在形式,它们的存在与古代的父权制、种族观、人口的繁衍及政治外交息息相关,是古代社会的一面镜子。探析"烝婚"、"报婚"这两种婚姻出现并存在的原因,以祈对古代的社会政治有一个更深入的了解。 相似文献
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刘冰 《乐山师范学院学报》2010,25(8):107-110,128
就《左传》中的记载来看,＂烝＂＂报＂现象既不是一种淫乱性质的行为,也不是一种当时社会普遍实行的合法的婚姻制度,也不是转房婚的遗迹,也不是周边少数民族的收继婚,而是一种事实婚姻的现象,而非一种成型的婚姻制度。其出现的原因很多,人们对此的态度也不同,既非毫不犹豫的承认,也不是旗帜鲜明的反对。这反映了东周时期＂道德大废、上下失序＂,政治统治极为不稳的社会大背景。 相似文献
3.
赵爱华 《语文学刊:高等教育版》2011,(1):54-55
《左传》对春秋时期上层社会婚姻问题有很多记载,从中我们可以窥探当时的婚姻现象的典型特点是：同姓不婚,陪嫁媵妾制和烝报婚。 相似文献
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张元 《历史教学(高校版)》2006,(9):58-60
朱子与学生一起读《诗经·大雅》的《烝民》篇,讲的是周宣王时,大臣仲山甫要到齐地去筑城,另一位大臣尹吉甫写了这首诗为他送行。朱子先问学生:你们读诗,每篇读几遍?学生答道:不记得几遍,只是觉得读熟了才停下来。朱子说:这样不行。必须读熟了,意思都清楚了,还要在心中涵泳一番,读个百来遍,方能见到这篇诗的好处,读出了好处,方能体会它特有的魅力。听你们讲诗,结结巴巴,没有味道,原来就是读得不够熟。读到精熟,才能真正体会它。就像我们种东西,必须先下种子,之后要去浇水、施肥、除草,要下工夫去养护它。你们读诗,就像只播了种子,什么事都不… 相似文献
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