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王良成 《南京师范大学文学院学报》2006,(4):42-46
明代翻案剧的产生,既有历史的承传性,也与当时的时代思潮有关。此外,为了迎合观众,在作品题材上的求新求异、为当时的言情大潮推波助澜等,都是剧作家不容忽视的创作动因之一。 相似文献
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作为女性读者读请照词首先被词中描绘的一幅幅充满情趣的生活图景所吸引,在我眼前不时掠过一个女词人高贵的身影,那种种风雅的举止,或品茶,或饮酒,或赏花焚香,或游山玩水,似把人带到女词人的身边,与她共享富有情趣美的生活。 相似文献
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《电子竞技》2013,(3):110-111
如果说《诛仙2》法宝飞升一次到位的法华道藏已经平民化,修罗七王渐渐人走茶凉,那么神级首饰升级物品——上古系列符石的唯一产地——灵族秘库绝对不会如此乏味。与鸿蒙古地和四象副本相比,灵族秘库覆盖的装备和难度更大,从击杀成功到挑战成功,相比于极品装备,职业配合和团队操作才是见到隐藏boss的有利保证。当然,除了终极道具神级首饰上古系列符石,甚至灵族秘库的小怪还会掉落海量的天晶和法华道藏,造化元神胜石当然更不在话下,每挑战成功一关都会有拉风至极的独有称号,加上每次副本赠送的大红大蓝,所有九套细节玩家都完全可以每天低消耗尝试!作为《诛仙2》的高端副本,想要最后见到隐藏BOSS,灵族秘库的职业配置最低为细节9套 相似文献
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丁润丽 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(2):55-57
《型世言》中“臂上焚香”、“把”、“老爷”、“嫂子”、“老妈/老妈官/阿妈”、“脚跟头人”、“人材”、“俏花”八条词语未被解释,其义当为:1.“臂上焚香”,把物用钩针挂在臂上去烧香;2.“把”,嫁娶;3.“老爷”,对出家人的尊称;4.“嫂子”,对所爱女子或妻子的爱称;5.“老妈/老妈官/阿妈”,对妻子的泛称;6.“脚跟头人”,熟人;7.“人材”,女子的姿色;8.“俏花”,用珠穿缀而成的花状头饰。 相似文献
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元杂剧中对节日风俗的描摹状写活现出了当时种种生动的、琐细的、古朴的民俗事象,为我们存留了当时人的特定生活信息,传递了那个已经逝去时代的特定回音.中秋节焚香拜月寄托了人们美好的愿望,男则愿早步蟾宫高攀仙桂,女则愿貌似嫦娥圆如皓月.而九九重阳乃是古代文人雅士聚会宴享、登高游玩的节日,它使人在醉心欣赏中迸发出诸多灵思,并获得了身心放松和精神自足.透过它可以窥视到元代人社会生活及其精神状态的重要一隅. 相似文献
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从150年代的14线天音,到飞升后的15线昆仑,只要有江湖,《诛仙》就不缺战斗的激情。君不见,艳阳宝玉换大红,奔流到海不复回;君不见,灵犀N条滚滚刷,不为生意为约架!但是,即使视野广大的昆仑冰面也有着众多不尽人意的地方——从神裔五职业相继登场开始,特别是针对烈山和怀光的召唤兽,人族们可谓摸透了昆仑冰面的一切可以卡的地点;而一焚香立足于山峰之上,涅槃后一个八荒立起,真所谓无敌在手人头我有。卡bug,飞剑流,一个星盘解决所有;到周五,逢周六,十五条线不够用,想看帮里打架, 相似文献
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论道教斋醮焚香的象征意义 总被引:1,自引:0,他引:1
道教的斋醮焚香是道教宗教仪式的重要组成部分之一。它通过叩首焚香、拈香礼神等仪礼行为,赋予香以道德、无为、自然等灵性,作为奉道心志虔诚的象征,向上天神灵送去奉道信仰的信息,以求通真达灵,迎请天界仙真下降,以求祈福攘灾,保祜信众平安,具有极大的宗教意蕴,值得深入探讨。 相似文献
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城上春云覆苑墙,江亭晚色静年芳。林花著雨燕脂落,水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇,芙蓉别殿漫焚香。何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁。曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于 相似文献