AMD双核科技Sun服务器强强联手——助力网上商城 左右亿万网民的购物欲

有一种新商城，既不在黄金地段，也没有富丽的店堂，更没有庞大的仓库，却能左右上亿顾客的购物欲，提供任意地点全天侯的服务，全球最大的连锁超市也无法实现这样的商业奇迹。但互联网将奇迹变成现实。     

试论中国世俗审美文化的物欲化倾向

关于中西文化和美学的比较研究 ,我们已经有了许多成果。这些研究往往是局限在人文文化或艺术美学方面 ,很少触及世俗的审美文化方面 ;由此所得出的结论几乎已成为常识 ,譬如中国重在精神文明 ,西方重在物质文明 ;中国人审美强调对物质世界的超越 ,追求善的精神价值 ,诸如“比德”说之类 ,而西方审美强调对物质世界的反映 ,追求真的认识价值 ,诸如“模仿”说之类。笔者对此也曾深信不疑。但不久前因参与一个节庆课题的研究 ,深入考察一下 ,却发现中国人 (笔者按 :本文中特指汉族 )的世俗审美文化倾向 ,恰恰与这一认识相悖逆 ,呈现出明显的物…     

后物欲时代的会所生活

全方位的品位生活所带来的自由的时间、安宁的氛围、稀缺的空间以及更多只属于少数人的生活方式。都在传达着一种独特的精神，某种程度上表明精英们正由彰显财富的奢侈向强调卓越人生转变。[编者按]     

物欲褪色 体验长青

《新发现》2010年7月号我们从度假、骑自行车以及其他体验上获得的满足感一开始就很高，还会越来越高。但我们如果得到一辆豪华轿车或大屏幕电视，获得的满足感一开始也很高，却很快就一落千丈。     

后物欲时代来临：人类追求艺术地生活

在后物欲时代，工作将不再是生活中的最主要内容，物质不再是人们满足炫耀与刺激的有力手段。人类将进入艺术的时代，人们将通过艺术，而不是物质，来身份的识别。     

罅隙中的女性新变——论《海上花列传》中青楼女子的时代新变

《海上花列传》用娓娓的絮语讲述了一群青楼女子的日常生活以及她们与各色嫖客情爱纠葛的故事.由于近代欧风美雨的思想浸润和都市商业文明的注入,文本便具有了时代新质.得近代风气之先的作者韩邦庆用自然而朴质的笔法书写了这些青楼女子初步具备的自主自立意识.表现在她们对父权传统规约的大胆反叛,在近代都市消费语境下滋生出的崭新利欲诉求以及对传统两性关系的大胆解构.这些颇具现代意味的摹写令文本中的女性一定程度上充当了妇女解放急先锋的角色.正是在这个维度上,《海上花列传》具有了充盈的价值和意蕴.     

话说英雄

“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”在这物欲横渡，缺铁少钙的时代，在这价值取向趋向多元的时代，那种酬恩赴难，轻生死重大义的侠肝义胆、侠骨柔肠，那种光明磊落，正直豪迈，怒发冲冠的铮铮铁骨，飒飒豪气，难道就像春日残梦一般脆弱，单薄，去无痕迹，只能怀想而不可复得了吗？     

何顿:资本神话时代写作的标本或范型

何顿的小说展示了社会转型时期物欲对人的控制，同时也显示出对市场经济体制下人类精神状态的关怀。从小说内容到写作行为本身，何顿都称得上这个时代写作的一种范型。     

《子夜》的另一种解读

物欲、性欲、权欲是构成《子夜》的三个潜在要素。对金钱的追求是《子夜》中人物生活行为的杠杆和原动力,在现代文学史上描写人对物欲的追求还没有谁能出于茅盾之上;《子夜》对性欲的描写使作家超越了社会性题材容易产生的平面化和概念化的局限,进而对人性进行了深层次开掘;《子夜》还描写了两个工头利用工人运动而展开的权力斗争,把人们对权力的欲望刻画得淋漓尽致。《子夜》的欲望化描写反映了作品与作者主观思想的矛盾。《子夜》的中心是写人,而不是写某种抽象的社会。     

物欲与性爱的冲突——《榆树下的欲望》的心理分析

尤金.奥尼尔的悲剧作品《榆树下的欲望》深入地刻画了人的性爱欲望和压抑人性的加尔文清教道德以及人的物质占有欲之间的冲突和斗争。剧中主人公阿比和埃本在为争取占有农场的冲突中互相视对方为敌,却又因为情爱而相互吸引。从他们的悲剧可以看出私人占有欲是罪恶的根源,也可以看出奥尼尔所受到的弗洛伊德现代心理学的影响。