和易以学:追求自主与他主的合力学习

和易以学教学观,以内外因方法论为哲学基础,在论述自主学习、他主学习、动机转化、合力学习等机理的同时,建议采取限教让学、合力学习、时空拓展、引学方式等策略,注重教与学的平衡与融合,从而把教学理念落实到教学实践中.     

当前大学生美德教育的现实困境与完善路径——基于《道德情操论》的思考

美德的产生需要行为合宜、同情得宜、激情适宜三个条件同时满足,而当前高校大学生的美德教育则没有对上述内容给予足够重视,从而产生了一些问题。高校大学生美德教育应依据美德产生的三个条件展开。亚当·斯密的《道德情操论》对我国高校大学生的美德教育工作具有重要的参考价值。     

登山运动的体育文化

登山作为一生种运动形式源于十八世纪后期，1786年法国医生哈克斯，巴卡罗和当地水晶石工匠巴尔玛以及卡茂尼克斯首次登上了阿尔卑斯的主峰——海拔4810米的勃朗峰，从此拉开了称为阿尔卑斯运动的登山运动的序幕。经过二百余年的发展，登山运动经历了阿尔卑斯的黄金时代，其他大洲高峰的黄金时代。喜马拉雅的黄金时代，和新技术的登山时代。发展至今，登山运动有以下几个发展趋势：第一，寻找和选择更困难、更艰险、更富有挑战性的登山路线；第二，登山运动小型化，     

关于图书馆学研究对象、定义、功能的新思考(上)

主要对确立图书馆学研究对象的重要意义、原则、19世纪以来图书馆学研究对象的认识过程、图书馆学研究对象是什么、新中国成立以来图书馆学研究对象的研究与评价、图书馆学定义、图书馆学功能等问题进行探讨和论述。     

运动性疲劳的细胞机制及研究进展

运动性疲劳是一个十分复杂的过程，并受到多种因素的影响，迄今为止人们对其产生的机理仍未达成一致的看法。本文就运动性疲劳的机制问题对近几年来研究的热点及最新进展情况试作阐述。     

论康有为、严复教育思想的异同

康有为、严复但是中国近代资产阶级杰出的政治活动家 ,他们还积极投身于教育实践 ,发表了大量的著述 ,形成了具有共同特点的教育思想 ,因而他们也是中国近代卓越的教育家。康有为、严复由于各自在资产阶级维新运动中实践的不同及思想认识的不同 ,所以他们的教育思想也有一定的差异。     

再论质量是物质之量的量度动量是惯性的量度

当我们提出质量是物质之量的量度(这个概念由牛顿首先提出)和动量是惯性的量度的观点后[1],引起了物理学界许多同仁的反对[2],这是不奇怪的。为此,我们不得不再论质量是物质之量的量度,动量是惯性的量度。 1f→=ma→不能作为引入‘惯性’概念的依据 为了便于说明问题,我们先从牛顿第二定律开始,在这里我们应当指出,在引入作为物理最基础性的概念——惯性时,所依据的必须是牛顿定律的严格形式,而f→=ma→=mdv/dt这个式子是很不严格的,第二定律的严格形式应当表示为: