从牵牛到牛郎——牛郎传说的四个传播层面

牵牛本是天上星,名曰牵牛（牛）,与古人生活密切相关,也为后世的各种传说埋下了伏笔,这是牛郎传说的第一个传播层面。牵牛成为都城营造设计的重要景观,也成为古代画像中的星宿化身,他具备男性人形,是人格化的神,这是第二层面。更进一步,牵牛被赋予了情感,与织女成为仙侣,并与人类发生了交往,成为世俗之仙,这是第三层面。最后,牵牛在民间落地生根,有了兄嫂、老牛,成为放牛娃,并被呼为牛郎,这是第四层面。如此层层递进,而终又回归到天上星。曲折回环的传播层面,使得牛郎传说不断丰富,千百年来四处流传。     

园叶牵牛对小白菜种子的化感作用研究

采用生物测定法研究了入侵杂草圆叶牵牛水浸提液对2个小白菜品种种子萌发和幼苗生长的影响.结果表明:低质量分数的浸提液提高了种子的发芽率,促进了根长,但高质量分数的浸提液起抑制作用.浸提液只有在最高质量分数时才对苗高起抑制作用,其余质量分数均起促进作用.浸提液抑制了活力指数.抑制作用随质量分数升高而增强.圆叶牵牛浸提液对2个品种的影响不同,田嫩黄金抗性较强.     

亲近自然

1每年开春,仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草,树木抽出了小小的绿芽,那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候,在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽,当看到小小的绿     

牵牛诗话

<正>牵牛,本是一个星宿的名称,俗称牛郎星。牵牛星即"河鼓二",在银河东,与银河西的织女星相对。《诗·小雅·大东》:"睆彼牵牛,不以服箱。"已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《洛神赋》:"叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。"李善注引曹植《九咏》注:"牵牛为夫,织女为妇,织女牵牛之星,各处河鼓之旁,七月七日,乃得一会。"     

校长管理要学会“三牛”

校长是一所学校的最高管理者,无论在教育思想上,还是教育管理手段上,都应当是位＂牛人＂.而＂牛＂校长,更应当发扬＂牛＂的精神,学习＂牛＂的气质,运用＂牛＂的智慧,真正推动学校管理的高效运转. 一、牵住＂牛鼻子＂,突出工作重心 俗话说：＂牵牛要牵牛鼻子.＂＂牛鼻子＂意味着关键性环节.学校管理工作千头万绪,作为最高管理者的校长,一个人的精力有限,不可能事无具细,样样参与,样样过问,而需要抓大放小,实施科学高效的教育管理.这就需要校长从多如牛毛的繁琐性事务中解脱出来,理清思路,把握教育管理的关键环节与核心内容,抓住学校教育管理的＂牛鼻子＂.     

展示词串识字的魅力

"词串"是苏教版教材的一大特色,它一般是围绕一个中心的几个词汇,如一年级下册《识字6》:夜晚、繁星、亮晶晶;爷爷、奶奶、小丁丁;竹椅、蒲扇、萤火虫;牵牛、织女、北斗星。它犹如一篇短文、一首诗歌,韵味十足,想象空间大,再     

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五爪金龙；旋花；羽叶茑萝；大花牵牛；茼蒿；蛇目菊；菊苣；魁蓟。[第一段]     

都是可乐惹的祸

正夏天喝冰镇可乐能够带来一丝凉意,所以很多小朋友都喜爱。不过,植物喝了可乐那就有点麻烦了。这不,一早奇奇就接到了马利筋小姐的报案。牵牛花大变样温室里的植物们纷纷躲在了大树的阴影下,蒲葵大哥则在无私地为它们扇风降暑。坐在水边的马利筋小姐指着水里的睡莲羡慕道:"那些生活在水里的家伙可真幸福啊!""就是呀,你看我的叶片都快要脱水了,更别说娇贵的花朵了。"蝴蝶