生命之重:“苦味”的粮食——论刘恒《狗日的粮食》

生存是人最原始的欲望,在《狗日的粮食》中,刘恒以曹杏花为典型,对处于生存困境的洪水峡村民与粮食的抗争进行了深刻的描写。本文试图从物质极端匮乏的生存空间,粮食抗争所带来的人性悲剧以及人不可破灭和挣脱的宿命色彩三个方面来探析《狗日的粮食》的深刻内涵。     

九十年代女性文学中的女性形象

女性学可以说在九十年代成为显学，受到了人们的广泛关注，女性作家在多重化矛盾中塑造了一系列女性形象，全方位地超越了以往传统女性形象，体现了九十年代中国当代女性作家寻求女性精神解放的艰辛历程。     

我们的节日

这里所说的节日,是中国传统节日,即农历中的节日。有些传统节日,现在的中国人已经不过了,但值得怀念。传统节日,承载着民族的文化记忆和情感记忆。元旦正月初一日。辛亥革命以后,公历的1月1日被称为元旦,正月初一被称为春节。春节有贴春联等习俗。据说,历史上第一副春联是五代十国时后蜀孟昶手书的"新年纳余庆,嘉节号长春"。人日正月初七日。正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日     

《棋王》和《狗日的粮食》对“吃”的书写比较

以阿城的《棋王》和刘恒的《狗日的粮食》两篇小说作为蓝本,比较分析其对“吃”的书写的内涵与方法,透视从20世纪80年代到90年代文学对“吃”的书写的转型,并揭示出这种转型的文学史意义。     

“弱势个体”是否就能代表事实真相?——互联网舆论下“警察打死讨薪女民工”事件的再思考

一篇名为"警察打死讨薪女民工"的报道让周秀云与王文军这两个名字迅速被广大民众熟知,继而关于警察与民工孰是孰非的争论也在网上广泛展开,在很多知名论坛关于此事的讨论贴也是持续升温。毫无悬念的是,这一事件与此前的城管打人等官民对立事件一样呈     

冬季的葬礼

我不止一次暗自庆幸,那个饥饿的冬天降临的时候,我还没有出生。其实,我更应该庆幸的是,我的父亲和母亲,他们从那个饥饿的冬天所带来的所有灾难当中,磕磕绊绊地活了下来。如果不是这样,我就不会在几年后的一个春天里出生,这个世界就会非常不幸地缺少一个值得信赖的人。如果不是这样,便是命中注定,在还没有出生的时候,我就已经死去了。那将是一个多么大的损失啊。     

对男权中心文化的深刻解构--从徐坤《狗日的足球》谈当代女性写作

作为当代中国文学重要组成部分的女性文学写作，于上世纪九十年代开始逐渐成为一种群体现象。其主要根源在于新时期女性主体意识的增强和女性在男权中心文化的不懈斗争中获得了一份能够“自我言说”的表达权利，女性一方面用性别话语对男性社会和传统文化作深刻的透视和考问，另一方面又以自己的感受对女性生存状态做真实的关照与书写。     

试析《狗日的粮食》对生命本能的展现

刘恒的《狗日的粮食》从客观描述和主人公的无意识行为两个方面表现出对生命本能的追求,最大限度地还原了那个时代作为生物学意义上的人的生存困境。借用弗洛伊德的相关理论,从作品对性本能、食本能的描述入手,分析了本我对社会道德的限制作用,并结合主人公的无意识行为分析了作品对生命本能的强调,认为作者对人的发展所面临的现实困境作出了客观冷静的展现。