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董是北宋的著名画论家 ,其画论不满于画家刻意追求“形似” ,但是并非反对作画以“似”为标准 ,而认为画的价值在于得物理、物性 ,这才是真正的“似”。而物理、物性 ,都是指事物得之于‘造化“的内在律动、生命感、变化感及此事物的独特的形态。董主张以“天机”作画 ,“天机”意味着艺术创作的最佳契机是只可有一、不能有二的 ,是审美创造主体和客体的不可再遇的契机。画家要获得“天机”要时时造访自然 ,在邂逅相遇的方式中体验“物我两忘”的境界。董还提出“以牛观牛”之说 ,其实是主张“以手观物”的审美观照角度 相似文献
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赵玉银 《徐州教育学院学报》2002,17(2):129-129
作家 ,就其个性而言 ,正如大千世界的芸芸众生 ,千差万别 ,不一而足。继忠当属静观善思而又不爱张扬的那类。继忠平素没有大言语 ,没有多言语。他拿人们惯常说话或嬉戏的时间来观察和思考 ,由今及古 ,由中而外。他以自己独特的人生阅历和心路历程 ,几乎把周围的世界看了个够 ,想了个透。他并不高产 ,但在静观默察和深思熟虑之后 ,便会有文字在笔端流出。有件事给我留下的印象颇深。今年仲春之末 ,在“忽如一夜春风来”的日子里 ,作家、诗人一行十数人到“千年龙飞地”的沛县去赏梨花。人们在万顷花海中驻足流连 ,谈笑风生。尽兴之后 ,别人除… 相似文献
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杨世娟 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(5)
在教蒲松龄的《狼》一文时。有学生提出:“从‘一屠晚归。担中肉尽,止有剩骨’一句可看出,这个屠户晚归,是因为贪利而延迟了回家的时间。所以‘晚’是回家晚了,而屠户是个贪财之人。”这很出乎我的意料,因为备课时,我只是单纯地认为“晚”是时间词语,可理解为“傍晚”或“晚上”,屠户的形象定位也只是因袭传统的机智、勇敢, 相似文献
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