《山中一夕话》中的《醒迷论》作者非屠隆考辨

通过对《山中一夕话》中署名为"一衲道人"的《醒迷论》与明代著作《鸳渚志余雪窗谈异》、《绣谷春容》、《国色天香》、《胡氏粹编》中《游览粹编》、《燕居笔记》(林近阳增编本)、《士商类要》逐字比较,并予以分析,证明《山中一夕话》中所收《醒迷论》非屠隆所作,是笑笑先生徐渭"增其清新、删其陈腐"改编而成。各版本所收《醒迷论》以《鸳渚志余雪窗谈异》为最早,《绣谷春容》《国色天香》《游览粹编》《山中一夕话》同时流行传抄,均抄自《鸳渚志余雪窗谈异》。《燕居笔记》《士商类要》抄自《山中一夕话》。     

高阳《草莽英雄》中王翠翘史料的来源与应用

台湾高阳(1922～1992)历史小说作品质量均高,研究亦夥,唯独描写海盗徐海与妓女王翠翘的<草莽英雄>,竟乏人问津.事实上,高阳创作<草莽英雄>,既有其卓越的历史眼光,也有丰厚的文学素养,尤其对名妓王翠翘在嘉靖平倭所扮演的关键性角色,他参考了相关史料,以其生花妙笔,对王翠翘与徐海等人的故事,做了很深刻的描写.笔者勾稽了高阳笔下的王翠翘形象及其事迹(身世、劝降、出家、投海),进而循线探索<草莽英雄>应用王翠翘史料的可能来源,发现高阳主要是参考明代民间徐海、王翠翘传说的早期记录:徐学谟<王翘儿>及其增改之作余怀<王翠翘传>,和戴士琳<李翠翘>这三篇文言短篇材料,赋予高度想像后,重新创造出一个崭新的王翠翘形象.希望这一结论,对于王翠翘故事演挛的了解,以及高阳历史小说真相的认识,均有裨益.     

高阳《草莽英雄》中王翠翘史料的来源与应用

台湾高阳（1922－1992）历史小说作品质量均高,研究亦夥,唯独描写海盗徐海与妓王女翠翘的《草莽英雄》,竟乏之问津。事实上,高阳创作《草莽英雄》,既有其卓越的历史眼光,也有丰厚的学素养,尤其对名妓王翠翘在嘉靖平倭所失学的关键性角色,他参参一相关史料,以其生花妙笔,对王翠翘与徐海等人的故事,做了很深刻的[描写。笔勾稽了高阳笔下的王翠翘形象及其事迹（身世、劝降、出家、投海）,进而循线探索《草莽英雄》应用王翠翘史料的可能来源,发现高阳主要是参考明代民间徐海、王翠翘传说的早期记录：徐学谟《王翘儿《及其增改之作余怀《王翠翘传》,和戴士琳《李翠翘》这篇言短篇材料,赋予想像后,重新创造出一个崭新的王翠翘形象。希望这一结论,对于王翼翘故事演挛的了解,以及高阳历史小说真相的认识,均有裨益。