大学生精神性模型的构建及其成长需求研究

高等教育现代化进程中,在各个领域体现出不同的现代性.其中,人的现代性是核心,精神性是人的现代性的根源所在.根据精神性的内容,即生活世界、实践世界、意义世界3个维度,构建了大学生精神性成长需求理论模型;在量表调查基础上,通过差异性分析、探索性因素分析和回归分析发现,大学生精神性水平在性别、父母受教育程度上存在显著差异;大学生精神性模型具有较高的信效度,模型中的每个因子负荷量均达到标准.在此基础上,从大学生需求的角度提出了大学生精神性内容体系,旨在提升高校人才培养现代性追求的品质,丰富高等教育现代性的内容体系.     

向青草更青处漫溯——以《背影》为例探微

经典文本如何焕发出新的生命力?学生的质疑点,也许是课堂生命的张力点,顺着文脉漫溯。不忽略隐藏于文本细微之处的亮点,倾听文本细微的声响,在学生易忽略处重敲一二,寻找语言文字背后的意蕴,从三个维度论述:灰色与亮色、背影与正面、烦与简,与学生一起精神探险。     

"形而中学"的意涵--徐复观消解"形而上学"的美学诠释

徐复观以"心的文化"立论来疏解中国文化,彰显出中国文化的生命意旨,因而,他消解"心"的形而上倾向,进行"形而中学"的意蕴阐释.     

一位牧歌诗人的理性思考——走进《边城》

在中国现代文学史上,沈从文先生是极具个性的一位作家,他以田园牧歌式的笔调讲述了一个《边城》故事,但在这乡土抒情模式下却透露出作者的文化守成意识及对现代文明的警醒。分析作为牧歌形象的边城和反现代性的边城,可以从中看到沈从文先生牧歌咏唱下的理性思考及其背后的彷徨。     

仙山琼阁 理想境界——《我的空中楼阁》教学探美

在现行高中语文教材中，仅就美学意蕴而言．李乐薇先生的《我的空中楼阁》是一篇登峰造极之作。文章篇幅不长。但称得上是一座小型的文学“富矿”．这给执教的教师提出了严格要求．一是必须具有较高的文学修养和丰富的审美经验，有一双善于发现美的“慧眼”：二是要掌握一定的授课艺术。能解读出作品中蕴含的美学元素，交给学生一把探宝的钥匙，自行探宝．学有所获。     

再谈电视庸俗化——兼与解玺璋先生商榷

早想就《南方周末》(2002年4月25日)《崔永元炮轰电视庸俗化》和解玺璋先生的《电视为什么不能庸俗化》(同     

武术现代性的断裂

历史发展的各个阶段都存在着断裂,现代性卷入的变革比过往时代的绝大多数变迁特性都更加意义深远。因此,断裂论是分析现代性、诊断其后果的开端(吉登斯,2000)。本文从“变迁的范围”、“绝对速度”、“反思方式”和“新陈代谢样式”四个方面对武术现代性作了一次新的理论描述。     

生之寂寞与爱与美的叹惋--钱钟书小说的思想意蕴探讨

钱钟书抗战期间的处境、心境及创作动机,使他的小说集中抒发了抗战年月中被战争和人类劣根性合力围困而加剧的人生寂寞,并表达了对战争环境下“无毛两足动物”基于人类自身“根性”而对生命、爱及美的进一步的扭曲、异化、损耗与不珍爱的深切叹惋。