胡塞尔与维特根斯坦

本文对胡塞尔与维特根斯坦的哲学进行了比较研究，指出胡塞尔毕生致力于把哲学变成一门真正严密的科学；而维特根斯坦则试图表明哲学的任务是澄清语言的用法，划清科学命题与非科学语句的界限。他们的相似之处是都基于反心理主义的立场而规定了哲学的任务，认为认识的主体都不再是现实的主体，而是抽象的形而上学的主体，他们的一种共同的倾向就是试图从认识论抽引出本体论的结论。他们的学说，无疑启迪了后来的哲学流派     

浅论《牡丹亭》的悲剧属性——读汤显祖《牡丹亭》有感

汤显祖的《牡丹亭》是一部宏伟大作。不仅在思想上体现了他“以情胜理”的时代要求，而且在内容上，它所表现的与封建礼教根本对立和对自由爱情执着追求的精神，几百年来，一直深深地感动着众多的读和观众。因此，有关此剧的各种研究自然也就成了戏曲史家或美学家关注的一个焦点。     

教育政策执行中的变异与偏差：现象学维度分析

教育政策执行是教育行政机构落实国家教育方针，依法对教育事业进行有效管理的一种途径，作为一种行政方式，其对教育的影响与发展十分重要。然而，在教育政策执行过程中，往往会出现对政策的曲解与偏离，使得教育政策产生异化，影响到教育的正常、有序、健康发展。运用教育管理中的现象学分析理论，可以直观而全面地从不同层面、不同范畴对教育政策执行可能出现的问题进行详尽地呈现。     

现象学在中国与中国现象学

现象学在20世纪20年代进入中国,但接受和发展相当缓慢,直到90年代,现象学的全面译介和研究工作才正式开始。当前的现象学研究主要在文本探讨、现象学与本土传统思想的比较研究,以及现象学与其他学科之间的合作与交流三个维度上展开。这些研究虽然取得了很大成绩,但仍然存在诸多不足之处。展望未来,现象学有可能在经典阅读、早期现象学...     

一部展现学术生命年轮的著作——读吴功正先生《披星戴月集》

2010年12月凤凰出版传媒集团出版了著名美学家吴功正教授的《披星戴月集》。吴先生多年来治学甚勤，成果丰富，其在海内外出版的个人独撰的文学、美学和美学史研究著作就有23部，在海内外发表论文400多篇，其中不少是学术领域的开拓之作。     

拓展形式因材施教提高绘画技巧与审美能力

在中国古代美学中,美学家们在谈到＂审美感受＂时,曾提到美育对人的这种＂升华＂作用。清代王夫之指出：＂能兴即谓之豪杰。兴者,性之生乎气者也。拖沓委顿,当世之然而然,不然而不然,终日劳而不能度越于禄位田宅妻子之中,数米计薪,日以挫其志气,仰视天而不知其高,俯视地而不知其厚,虽觉如梦,虽视如盲，虽勤动四体而心不灵，唯不兴故也。     

略论胡塞尔的理性崇拜

贯穿胡塞尔思想始终的主旋律是理性崇拜。早期胡塞尔推崇工具理性，后期胡塞尔则认为仅仅有工具理性还不够，还必须有价值理性和实践理性。为此，胡塞尔呼唤形而上学，希望并坚信借此能把欧洲从危机中解救出来。但由于胡塞尔错将理性先验化和独断化，所以又最终陷于非理性主义的泥坑。     

现象学方法论对西方心理学的积极影响——现象学影响下的心理学对实证主义影响下的心理学的发展

长期以来,欠缺人文精神的心理学往往只是实证材料的积累而不是真理的揭示,使心理学对社会、人生的影响力太小,也削弱了心理学的科学性。因此,本文试图通过比较研究,阐述作为人文主义基础的现象学方法论对西方心理学的积极影响,并探讨心理学方法论的未来走向问题。