叶圣陶的教育人生

我国现代语文教育界的一代宗师叶圣陶,1894年10月28日诞生于苏州城内悬桥巷一个平民的家庭.父亲叶仲济为人忠厚,品行端正,深得邻里钦敬,母亲朱氏在家料理家务.除了父母亲和两个妹妹,还有祖母与外祖母,全家七口人,仅靠叶仲济为一吴姓地主管理田租的微薄收入维持生计,日子过得相当窘迫,有时竟至不能举火的地步.所租住的房子极其简陋,外面下大雨,里面下小雨,弄得书箱湿,桌椅湿,挡不胜挡,防不胜防.叶圣陶的少年时期就是在这样艰难困苦的环境中度过的.1900年,六岁的叶圣陶进私塾读书.     

赣县濂溪书院考

北宋嘉祐至至平年间，周敦颐任赣州通判。他在任职期间，通过开办书院等方式，悉心向邑人传播理学；又写下了寓佛、道思想意蕴的千古名作《爱莲说》。因其理学的传播，使赣州邑人为学之风大盛。邑人对周敦颐的崇敬，超过了周子以前历史上的任何一任官员，以至至今仍流传不衰。     

如何理解秦朝的"按亩纳税"

现行统一高中《中国古代史》在《秦朝的统治》一课中这样表述：“……经济方面。第一，实行土地私有制，按亩纳税。”这里提出了秦朝田租的征收标准。按其表述根据史实，我们应怎么理解呢？     

中国古代赋税制度的变革

(二)我国古代赋税征收依据(古代赋税制度的含义)1.以人丁为依据的人头税即丁税。2.以户为依据的财产税即调。3.以田亩为依据的土地税即田租。4.以成年男子为依据的徭役、兵役和其他苛捐杂税。二、疑难破解(一)中国古代赋税制度演变的特点1.征税标准由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡,人头税在赋税中所占比例越来越少——以两     

封建社会的田租和地租

中学教材在谈到封建剥削时经常讲到“田租”和“地租”这两个词。二词看上去非常相似，使用时也比较笼统，如“抗租抗税”“减租减息”等。“租”究竟指什么，这两个词能否通用，经常困扰着中学生。辨析这两个词对中学的历史、政治学习很有必要。封建土地所有制是地主阶级剥削农民阶级的基础。在这个制度下，国家承认土地私有。私有土地的形式具体说来包括各级官吏所占有的土地、地主土地、寺庙土地、自耕农土地等种类；同时皇帝掌握国家的最高权力，也就成为全国土地的最高所有者。相应地，封建性质的剥削分两种情况：一是大土地所有者（广…     

上海松江区解放前的土地所有

本以解放前后的上海市松江区张泽镇农村经济特点为研究对象。为了了解该地区的土地所有和佃耕行为，将对田面和田底、族田、坟田、雇用劳动、分种田、抵押、典卖、花粉田等进行记述。中国解放以后，国家的体制发生了巨大的变化，与之相对应，土地的所有以及土地的利用形态也发生了变化。几十年后，要对旧中国的实态进行直接的调查访问将变得十分困难，特别是调查最容易发生变化的农村经济的困难性将尤为显。为了能够经上述情况到来以后的研究提供参考，笔展开了这次访问调查。     

高昌国田租制度管见

随着吐鲁番出土文书的问世,为研究高昌国赋役制度提供了丰富的资料.本文通过对高昌国赋役制度中的田租制度进行研究,力求得出新的结论：即高昌国在推行具有自身特色的田租制度的同时,也与汉晋田租制度有着一脉相承的关系.     

高昌国田租制度管见

随着吐鲁番出土文书的问世,为研究高昌国赋役制度提供了丰富的资料。本文通过对高昌国赋役制度中的田租制度进行研究,力求得出新的结论:即高昌国在推行具有自身特色的田租制度的同时,也与汉晋田租制度有着一脉相承的关系。     

趣添标点

标点虽小,作用即大。可是,标点符号并非自古就有。古代,人们写文章往往前后句全都连在一起,如何停顿,如何断句,全靠自己揣摩。这就给理解文章带来不少麻烦。从前,有一个人出外做生意,寄钱回家并