身份认同与接触频率对男同性恋群体的态度影响研究

目的:本研究通过调查不同身份认同个体对男同性恋群体态度的差异,探索接触频率对个体接纳男同性恋群体的意义。方法:采用问卷调查法,使用同性恋态度量表(男同性恋部分),对124名大学生被试进行男同性恋态度的调查(30名腐女、30名非腐女、32名直男、32名男同性恋),并调查了他们的与男同性恋群体的接触频率及其身份认同。结果:1.不同身份认同的被试对男同性恋群体的态度存在显著差异,腐女和男同性恋对男同性恋群体的态度显著比非腐女和直男被试积极。2.不同身份认同的被试在男同性恋接触频率上存在显著差异,接触频率由低到高分别是直男、非腐女、腐女和男同性恋。3.接触频率在身份认同对男同性恋群体的态度影响中起部分中介的作用。     

男性情爱的想象与期待——论《品花宝鉴》

<品花宝鉴>表面上是一部描写男同性恋的长篇小说,但事实上,小说中的优伶是女性的化身,寄托着士人才子对理想女性与完美爱情的设计与向往.小说处处书写着男性的话语,传达着男性的声音,把男权的范围扩大到了极致,使得<品花宝鉴>成为了一部事实上的男权小说.     

“她时代”的信号——从5W传播理论看网络耽美文化的传播

在我国,耽美文化的生存与发展是依附于网络平台的,属于一种网络亚文化。它是女性通过观看唯美的男同性恋题材作品,从而满足自己对理想两性关系的期待,其背后反映的是现代女性的诉求。以5W传播理论为框架,对耽美文化的生产者、消费者、传播渠道、传播内容以及传播影响作出详细分析,可以发现其背后隐藏的女性诉求以及青少年的性健康问题。     

阴暗角落里的呐喊——浅谈中国“同妻”权益维护的困境

2015年6月26日美国的最高法院宣裁定同性婚姻在全美合法,美国也成为全球第21个全境承认同性婚姻合法的国家。我们应当正确看待同性恋,争取同性恋者的合法权益等。然而我们不能忽略一个与之密切相关的另一个群体,她们沉默地存在主流话语之外,甚至可以说是边缘性少数群体,与男同性恋缔结婚姻而衍生出来的群体——同妻,即男同性恋者的异性恋配偶。     

底层的“断背”——评徯晗的《黎明之刃》

前几年,华人导演李安执导的影片《断背山》风靡一时,＂断背＂由此成了同性恋,尤其是男同性恋的代名词。在中国当代文坛,写女同性恋的小说不少,但写男同性恋的小说似乎还并不多见,尤其是由女作家来写男同性恋的小说就更不多见了。     

重生之门

重回赛场的科林斯依旧穿着那件熟悉的98号球衣．当年我们不知道他选择这个号码的意义,但是现在一切都清楚了——是为了纪念在1998年一次仇恨同性恋的犯罪中被杀的马修·谢波德．而在篮网做客掘金主场时．科林斯还特意会见了谢波德的父母。当篮网宣布科林斯加盟球队之后．98号球衣就成为了最热销的产品,而NBA计划将球衣销售的收入捐赠给马修·谢波德基金会和男同性恋、女同性恋及异性恋教育网络,同时还将拍卖科林斯亲笔签名的比赛球衣给相关的利益组织。“我会尽自己最大的努力帮助年轻的同性恋者得到足够的资源和帮助,让他们在人生中取得成功。”科林斯说道。     

民主与同性恋的暖昧关系

古希腊民主某种意义上起源于古希腊的同性恋文化。在现代西方民主国家中,人们宁可接受同性恋,也不接受一夫多妻制,似乎也是反对专制的体现。     

852例男同性恋者艾滋病相关知识、高危行为与感染状况调查

目的：通过对广州市越秀区男同性恋人群艾滋病相关知识、高危行为及感染状况的调查,为针对该人群开展艾滋病预防工作提供参考.方法：与非政府组织（岭南伙伴健康支持中心）合作,在广州市越秀区动员征集852名男同性恋者进行调查.结果：852名调查对象中,53.9％为20～29岁的青壮年;96.6％知晓艾滋病两种以上传播途径;而近3个月发生同性性行为时每次安全套使用率为25.4％;出现过性病相关症状者为6.0％,其中仅56.9％的人到综合医院或性病门诊就诊;人免疫缺陷病毒（HIV）感染率为3.99％,梅毒感染率为3.05％.结论：广州市越秀区该人群HIV传播途径知晓率较高,但高危行为仍普遍存在,艾滋病性病感染率高.     

关于东西方同性恋电影文化的断想

本文在反映东西方同性恋的电影中,从异装癖带来的性倒错、男同性恋世界对社会责任感的逃避姿态、女同性恋世界寻求社会认同的抗争姿态等三个角度,分析其中的同性恋文化,找出同性恋现象变化的轨迹,反观人类情感发展史的变化。     

从华语男同性恋题材电影看同性恋成因

选取若干男同性恋题材与包含男同性恋情节的华语电影,分析影片主创对同性恋的态度,表达倾向(个体或社会),以及对同性恋成因的看法.参考相关纪录片,扩展研究视野,丰富相关认知.截至目前,关于同性恋(包括男女同性恋、双性恋及其他性取向)成因问题包含三种观点,即先天说、后天说、性别与性取向不确定说,未形成定论与共识.人们对同性恋...