全文获取类型
收费全文 | 5040篇 |
免费 | 16篇 |
国内免费 | 9篇 |
专业分类
教育 | 4193篇 |
科学研究 | 148篇 |
各国文化 | 82篇 |
体育 | 120篇 |
综合类 | 193篇 |
文化理论 | 46篇 |
信息传播 | 283篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 51篇 |
2022年 | 66篇 |
2021年 | 62篇 |
2020年 | 49篇 |
2019年 | 75篇 |
2018年 | 34篇 |
2017年 | 65篇 |
2016年 | 175篇 |
2015年 | 376篇 |
2014年 | 734篇 |
2013年 | 255篇 |
2012年 | 267篇 |
2011年 | 301篇 |
2010年 | 293篇 |
2009年 | 263篇 |
2008年 | 372篇 |
2007年 | 307篇 |
2006年 | 230篇 |
2005年 | 162篇 |
2004年 | 165篇 |
2003年 | 148篇 |
2002年 | 149篇 |
2001年 | 112篇 |
2000年 | 97篇 |
1999年 | 57篇 |
1998年 | 40篇 |
1997年 | 40篇 |
1996年 | 29篇 |
1995年 | 21篇 |
1994年 | 18篇 |
1993年 | 11篇 |
1992年 | 15篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有5065条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
王学进 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2020,(1):53-55
用写作任务群的方式冲破传统习作教学“为写而写”的樊篱,以真实问题的解决为起点来设计写作大任务,以系列化的项目完成为要点来涵养学生的写作关键能力,以交互式的人际交往为落点来彰显写作的题中之意,是积极探索“需要”导向的写作任务群建设的新举措。 相似文献
2.
3.
朱维德 《衡阳师范学院学报》1990,(1)
本文首先依据古今字书及有关同源词材料,考定“幸”字本义实为“刚直”,并非“吉而免凶”;进而揭示“幸”字尚有“径直”、“一直”以及“正”、“真”、“定”等一系列近引申义,并据此订正现代释词专书。古文今注中,由于未明“幸”字这类历来用义而导致的一些误解。 相似文献
4.
张岚 《河北工程技术职业学院学报》2004,6(2):48-49
仿真对于科研、设计和教育等方面都是极为有用的,因为在原型上进行实验,往往很昂贵、费时,有时很危险,甚至不可能。事实上,仿真已成为科技研究中的一种重要的方法。 相似文献
5.
巽为风。八卦中巽卦符号的产生,是古人在生产实践中,看到大雨来临之前,往往先有大风刮来,就在这山雨欲来风满楼的时候,天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚,云下又有着一股接一股的风在吹动,于是用“=”代表一层又一层的乌云.而以“--”代表那云层下一股又一股的风, 相似文献
6.
陈春艳 《济宁师范专科学校学报》2002,23(4):5-10
杜甫被人评为一生只在儒家界内,但他的诗歌大量使用《庄子》中的语词典故,借以表达现实生活困境和普遍的生命之茫目短促,对庄子哲学提到的人生负面存在有深刻的体认。通过对杜甫诗所用的三个《庄子》语词的考释,结合对庄子哲学的分析,以及杜甫本人的性情气质,可以看出杆甫虽然认同庄子关于人生负面存在的阐述,但在如何对待上却与庄子产生了分歧,最终在生命抉择上偏向了儒家一面。 相似文献
7.
李翱的思想倾向与韩愈基本相同,但在政治主张与哲学思想方面却有自身的特色。他继承了儒家传统的民本思想,对现实政治与民生疾苦表现出强烈的关怀,同时致力于儒学理论的创新。他对佛、道二教的批评比同时代人更为理性,善于吸取其中的理论精华,丰富了传统儒学的内容。李翱于儒家众多的经典中,着重表彰《中庸》、《大学》、《易传》、《论语》、《孟子》。其《复性书》以儒为主,综合佛、道二家(特别是佛教)的思想,加以创造性的熔铸,形成一种较为系统的心性理论,补充和完善了儒学在心性论方面的不足,丰富了儒家思想,开启了宋明新儒学的先河。 相似文献
8.
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,(3):28-33
佛家逻辑——因明创建于印度,后来通过佛教传入汉地,又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后,形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微,到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛,辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学正在从因明中吸取营养,借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产,力争有所发现,有所创新,不断前进。 相似文献
9.
10.
吴坚 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):25-28
语义悖论是无论假设其真还是假设其假都不能成立的命题,就此意义而言,可称之为“不真不假命题”。除了具有悖论性质的“不真不假命题”,还存在着具有半悖论性质的“不真命题”和“不假命题”。对于不真命题和不假命题,应该采取与对不真不假命题同样的态度。语言层次论能消除不真不假命题那样的语义悖论,同样也能消除不真命题和不假命题那样的半语义悖论。 相似文献