论宋初“三先生”对理学的开启作用

胡瑗、孙复和石介,学界史称宋初＂三先生＂,他们是北宋初期的著名思想家。＂三先生＂以儒家知识分子的担当意识,为捍卫儒家道统,对宋初泛滥的佛、道思想进行了批判,提倡儒学的真精神,展示了复兴儒学的决心和勇气,从而开启了以后影响中国封建社会长达700年之久的＂程朱＂理学。     

文彦博对泰山学派思想的接受

作为世人公认的西昆派后期代表诗人,文彦博在师承西昆派尚学贵典、雍容华贵的诗法的同时,作诗注重独立创新、复兴儒家之道,受泰山学派思想的启迪尤为明显;他改变了前期西昆诸家尚华美,而轻视实用平淡的审美倾向,将泰山学派干政的实用精神,疑传惑经、自寻义理的独立精神内化为自己的人格品质,并对其诗歌创作产生了很大的影响。     

宋人两《唐鉴》考述

宋人石介及范祖禹均著有一部<唐鉴>,前者为后者提供了研究的方向和方法.两部书内容的侧重点不同,在当时和后世受到的重视程度也有很大差异.     

石介的学术特色论略

石介对经学传承表现了出强烈的忧患意识和献身精神,着力宣扬《春秋》中的“王道”思想,阐发《周易》中的物极必反的理论。他的学术理想还代表了中国内纯致用的发展方向,同时也暴露了宋初学者在儒家理论创新方面的不足。     

宋初“三先生”之石介《春秋》学考辨

《春秋》学在北宋时期为显学。宋初"三先生"之石介作为宋代理学的先驱,对《春秋》也有一定的研读,表现为尊经批传,阐释儒家仁义之王道。     

北宋“三先生”之一石介的儒学贡献研究

石介是北宋初期著名的"三先生"其中一位,也是北宋理学的奠基者之一。他提出的理学思想很好地适应了当时的经济发展和政治形势,极力地倡导儒学的复兴。     

"杜撰"真的是姓杜的在撰写

"杜撰"一词的意思是:没有根据地编造,虚构.但是"杜撰"这个词的词源却真的来自一位姓杜的人! 杜默,北宋诗人,字师雄,和石延年、欧阳修并称"三豪".石延年豪于诗,欧阳修豪于文,杜默豪于歌. 他曾送给同时代的散文家石介一首《六字歌》,可见其"豪"所在:"仁义途中驰骋,诗书府里从容.头角惊杀虾蟹,学海波中老龙.爪距逐出狐兔,圣人门前大虫.推倒杨朱墨翟,扶起仲尼周公.一条路出瓮口,几程身在云中.水浸山影倒碧,春着花梢半红."     

石介与宋代儒学复兴

石介生活在儒家思想日渐式微的北宋时期,他以振兴儒学为己任,宣传儒家道统,积极从事儒学教育实践,为北宋儒学的复兴做出了重大贡献,同时时于程朱理学的形成也具有重要的开启作用.