展示经典 传承文明

最近,由中国国际电视总公司向海内公开出版发行的电视专题片《国宝石鼓文》,以中、英、日、法等四种语言,向广大观众形神并茂地介绍了收藏于故宫博物院的国家一级文物——石鼓文,使人们又一次认识到古代汉字的源远流长,体验到中华文明的博大精深。     

周希丁拓明顾从义摹刻石鼓文石砚

明顾从义摹刻石鼓文石砚是天津市艺术博物馆镇馆之宝，该砚屡见著录，流传有绪。顾从义，字汝和，明嘉靖时上海人，曾摹刻《淳化阁法帖》。此砚石鼓文系按宋拓本的字数及原石鼓上的字形、字位排列顺序缩临摹刻的，清乾隆年间发现后，即引起学术界的注意。它不仅可以使研究者了解原文原刻的字位排列，而且有些损泐较甚的字还可据以补充。如辛鼓的“工”字就给清代学者翁方纲以启发，从而才拓出原石鼓上之“工”字。郭沫若著《石鼓文研究》时，亦参照了顾砚本。目前石鼓文的宋拓本均流传到海外，故此砚及拓本的珍贵性、     

正确评估《诗经》中语气词的历史真实性

《石鼓文》作于春秋早期的秦文公时代 ,而勒刻于春秋中期至春秋末期之间 ,可视为风格接近《小雅》的《秦风》逸诗之一。我们依据《石鼓文》的语言材料及《左传》、《国语》中大量《诗经》引文可证明《诗经》及《诗经》中大量语气词的历史真实性。     

我谈——秦公卓

中年书画家秦公卓,潜心书画三十余年如一日,用功之深令人感动。秦公卓始重于书,后入于画,骨法用笔走传统之路。书法师从周殿侯学习欧柳、石鼓文等,画随何海霞、许林邦学习山水,随何涵宇、高士尊学习花鸟画。     

怎样学习篆书（九）

4.石鼓文章法 《石鼓文》虽然是刻在10个圆形石鼓上,但其章法布局却与秦篆的碑版基本相同,都是纵有行横有列,布局整齐。     

吴昌硕的《石鼓文》及其对后人的影响

近代书画大家吴昌硕以诗书画印皆擅长而享誉海内外。其书法诸体皆精,尤以石鼓文最为著名。本文结合时代背景、吴昌硕的身世、追求、以及后人的评价来分析吴昌硕的《石鼓文》的风格形成的原因和条件,并且分析《石鼓文》的基本笔法、结体、章法等技法以及吴昌硕对后人的影响。     

谈《石鼓文·车工》兼及秦文化精神

文章把《石鼓文·车工》与《诗经》秦风的同类题材加以比较,并通过对诗文的具体分析,阐释了秦人刚健、尚武、激扬的文化精神。     

秦石鼓文形体特征、书写风格论析

秦石鼓文形体趋于理性建构 ,规整匀称化程度较高 ,“造意古朴”的同时“变化灵活” ,体现出继承晚周文字“崇古尚典”并沿着符号化、定型化、规范化方向发展的过渡性特征。石鼓文在点画用笔上已形成典型的“圆笔”风格篆法 ,结体取势上“上紧下松” ,章法布局上“均衡和谐、规整简明”。秦石鼓文的这些形体特征和书写风格在汉字演变史上具有承前启后的重要枢纽作用     

南宋 萧照—秋山红树图

萧照(公元12世纪)〔南宋〕字东生,吭蝠(今山西阳城)人,生卒年不详。擅画山水、人物、舟车、屋宇,其姓名作石鼓文书款于树石间。尤长异松怪石,所作苍浪古野,"望之有波涛汹涌,云屯风卷之势"。其画笔健墨重,皴法遒劲,苍莽葱郁,气势雄伟,酷似李唐。作品《秋山红树图》笔墨简单潇洒,是另一种风格。南宋·赵希鹄《洞天清录·古画辨》评说:"近世画手绝无,南渡尚有赵千里、萧照、李唐、李迪、李安忠、栗起、吴泽数手,今名画工绝无,写形状略无精神。士夫以此为贱者之事,皆不屑     

慕古出新成一家——京城艺术家车子舟先生素描

车子舟,北京人,1952年出生,在书法、绘画、摄影等诸多艺术领域都取得了成功。他自幼酷爱书法、绘画艺术,70年代进行书法研磨,受徐之谦老先生影响,开始研习篆、隶、行草诸体。他的篆书先是临习石鼓文、秦篆,后又倾心于邓石如和清代其他书法名家,尤以小篆见长。他的隶书是从汉隶入手,后又钟爱清人伊秉绶的隶书,故而车子舟先生艺术简介