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1.
蒋介石祭母     
李军 《浙江档案》2003,(6):42-42
~~蒋介石祭母$浙江省档案馆@李军~~  相似文献   
2.
唐兰才  周国明 《武当》2003,(8):65-65
从老均县到草店,是各方信士(俗称“斋公”)朝谒武当山的必经之地。每年朝山敬香的人员多,声势大。但凡集会、启程、散会,都有较为严格的会章会规。  相似文献   
3.
春秋战国时期,社会发生了翻天覆地的变化。作为周王朝主要支柱的分封制、宗法制日趋崩溃,诸侯争霸,群雄逐鹿,社会动荡不安。到了战国时期,战争成为时代的主题,各诸侯国往往为了一城一池的得失,动辄干戈相见,流血冲突此起彼伏。在这混乱的时代,武力成为最有说服力的工具,崇尚武勇在各国蔚然成风,其中以楚、秦、齐、越等国最为典型。  相似文献   
4.
韩刚 《世界文化》2004,(2):42-43
在日本旅居期间,有幸在各种场合接触了许多的日本女性。上至九十几岁的老太太,下至上小学的小姑娘,透过日本各个年龄段女人性格、为人、交际的不同风格,从她们对人生、婚姻、家庭、情感、社会的态度,我既了解了日本女人的诸多长处,也看到了日本女人别开生面的所谓“短处”。  相似文献   
5.
华宁在人们心目中是一个历史悠久.化底蕴深厚而美丽的地方,又因它与山、与水、与寺相关而得名,显得格外的灵气和秀雅。在漫长的岁月中,居住着的汉、彝、回、苗四个主要民族的祖先,在这块古老的土地上屯垦生息.每一寸土地无不印记着人类化发展史上的步步足印.山林沟壑浸透了先民们与大自然斗争的艰辛场面.平原山川留下着先驱们开发自然的斧迹锄痕.一草一石流传着历代先民们浪漫神奇的民间传说故事.他们一代接一代地拓土开疆,辛勤浇灌付出了心血和汗水,所有这些逐步形成了不同地域、不同民族、不同生产方式及生活习俗的民族民间传统化。然而,又因它地处滇中高原南缘,交通闭塞,不占发达地方区位优势,外来化影响较少.  相似文献   
6.
神秘的巫画     
宋兆麟 《寻根》2004,(3):4-9
绘画是画家们终生追求的事业,至于欣赏绘画的人更是千千万万,殊不知,最古老的绘画是由巫觋绘制的,他们以神秘的笔,留下了林林总总的巫画。巫画的活化石巫画又称巫图,也就是巫师绘制的原始绘画,是他们在举行祭祀、进行占卜、实施巫术和记录谱系及经文时所绘制的绘画。其内容很多  相似文献   
7.
8.
9.
人是时间的动物,也是空间的动物。山川修阻声息交通不易,由是导致政治、文化的离心倾向,所以孟子谓“南蛮,舌之人”,打心眼里,看轻未开化的南方人。中华文化,发祥于中原黄河流域,在近古以前无大变。南方文化、语言比不上中原的先进,在心态上,处于被动地位。清人刘大槐记游击将军某,表演刀马弩膂力之术,清圣祖校阅,大惊,“南人也有此弓马耶。”其本心深处是从体力上轻视南方人。而宋朝开国皇帝宋太祖,更规定不准起用南方人为宰相,“南人不得坐吾此堂”,作为祖制颁令遵行。(参见《鲁迅全集》,卷四,P84转引)鲁迅引《洛…  相似文献   
10.
岩画揭示了原始初民的思维方式,同时也形象地表现了原始人的生活情景,岩画中人体运动形象作为人类早期带有巫术祭祀性质的身体运动游戏方式是研究体育运动源起的信史,其人文内含揭示了人从蒙昧逐渐走向最初的(原始的)文明的一个过程。  相似文献   
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