浅谈《陌上桑》中人物塑造的艺术

《陌上桑》是汉代乐府诗中广为后人所知的一首叙事诗,诗中描述了一个叫秦罗敷的采桑女子,巧妙地拒绝了太守调戏的故事。为我们成功地塑造了一个勤劳美丽、泼辣智慧、不畏权贵、能言善道的古代妇女形象。     

白璧微瑕是罗敷--罗敷人物性格的再分析

秦罗敷是《陌上桑》中的女主人公，在她身上集中体现了中国古代劳动妇女的许多优秀品质。她勤劳、勇敢、机智、聪慧、忠于爱情，是汉乐府诗中不可多得的光彩照人的人物形象。但是，正如美玉也有斑点一样，具有传统美德的秦罗敷，也有或多或少的缺陷与不足。     

《陌上桑》中“使君”形象再分析

《陌上桑》是汉代乐府中一首著名的叙事诗,它描写了一个叫秦罗敷的采桑女子,巧妙地拒绝使君"调戏"的故事。诗中采桑女秦罗敷的机智,美丽,坚贞不屈的品格后来一直为人们所称颂,而使君的形象,大多分析为"荒淫无耻",成为道德败坏的典型,真可谓"骨朽人间骂未消"。使君就真的如此"鄙陋"吗?本文拟就从使君的语言,当时所处的特定的文化背景对使君形象做一次深入分析,力图回归使君的本来面目。     

秦罗敷，乃是秦丽华

秦罗敷，中国文学史上多么出名的女子！然而，这“罗敷”到底是什么意思？学者们说，这是汉代美好女子的通名。《汉书·昌邑哀王传》有女子名罗，《汉书校注补》谓“罗即罗敷，古美人名，故汉女子多取为名”。不仅《陌上桑》以罗敷为主人公，《孔雀东南飞》也说：“东家有贤女，自名秦罗敷”。此名通用，确凿可信。然而，汉以前并未见有一个名为罗敷的古美人。因此，汉人仿效之说并无确切的依据。笔者认为，“秦罗敷’今日应读“秦丽华”。问题的实质，主要在于古代音韵的歧变。罗敷既是女子，当然与名在宦籍的士大夫记录准确不能相并，所以…     

戏嘲诗词赏析

此诗以“戏赠”为名，在调侃性的赞美中隐寓着微微的嘲讽。头两句明写美人靓丽夺目、艳“映楚云”的美貌，实际上是运用春秋笔法借“桃花”写出她的轻薄。后两句化用《陌上桑》的故事，将她与秦罗敷相比较：秦罗敷夸耀“东方”的丈夫．严辞拒绝了使君的调戏；美人虽有罗敷的美貌，却因“漫学”而迷失了方向，最终沦为使君的玩物。     

反抗之美——试论刘兰芝、秦罗敷、胡姬艺术形象的共通之处

中国古代文学作品中,有众多的富有反抗精神的妇女形象。在汉代文学作品中,刘兰芝、秦罗敷、胡姬便是最有代表性的人物。在诗人的笔下,她们都是美的化身,她们的身上,都闪烁着对不公平待遇极力反抗的斗争光芒。     

《孔雀东南飞》偶记二则

一、刘氏被遗弃的原因 在小序里有“为仲卿母所遣”．这是事实。这里要追究的就是刘氏为何被遣。“遣”即“休”的意思。按照诗歌来分析。刘氏也是个人才。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌。十六诵诗书”。“三日断五匹”“朝成锈夹裙，晚成单罗衫”．这样的人才最终还是被休掉。一般入的看法．是“不孝有三,无后为大”的观念作怪，这应该说有一点，一点都没有是说不过去的，但这不是主要的。诗中有“君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀”，可以看出夫妻两个见面的机会少，诗歌中一再称“新妇”．刘氏的思念是可想而知的。内心你说一点怨恨没有是说不过去的．当然这也是造成夫妻没有孩子的一个重要原因。如果是这样，焦母也是可以谅解的。孩子迟早会有的。另外，封建时期，有“女子无才便是德”之说，刘氏有才。或许在婆婆看来她没有德。加上在婆婆看来，刘氏好像并不美。中两次提到要给母亲要给焦仲找的女性都是很美的。一次是“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比”，另一次是“东家有贤女。窈窕艳城郭”。再加上，她是“新妇”（这里说“新妇”，一来结婚的时间不长，二来是还没有孩子），焦母有某种程度的恋子情节也是难免的．这些或许是刘氏被遣的重要原因。[第一段]     

浅析《陌上桑》中的罗敷形象

《陌上桑》是我国民歌中最早的一首叙事诗。它是民歌中的一枝奇葩，也是一曲美丽的赞歌。它以浪漫主义手法叙述了采桑姑娘秦罗敷严厉拒绝太守调戏她的动人故事，赞美了她的勇敢、坚贞美丽、聪慧机敏、不畏权势，不慕富贵的高尚品格，也鞭挞了太守的丑恶嘴脸。     

《陌上桑》中的道德与情感矛盾探微

《陌上桑》中的秦罗敷这一人物形象在学术界有很大争议,有人认为是采桑女,有人认为是封建贵妇。笔者认为美丽坚贞、不慕荣华、不畏权势、勇敢机智的秦罗敷不管其身份如何都无关紧要,重要的是这一虚构的人物是作者道德与情感主题矛盾的产物。这一人物一方面是中国文化发展与积淀的结果,另一方面也初步透露出人的觉醒的曙光,为情的发展指明了一个方向。