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《昭通师范高等专科学校学报》2016,(2):73-75
《尚书》作为上古政教之书,是礼乐教化的重要载体,蕴含着丰富的教化思想。孟子私淑孔子,其《书》学思想自有渊源。《孟子》三章《公孙丑》《离娄》《告子》征引《尚书》文句较多,通过与今传本进行比较研究,可以窥见孟子在战国之际的社会环境中援引《书》篇内容为己说论证,由此可推知战国《书》学的面貌。 相似文献
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孔巍 《承德职业学院学报》2004,9(1):47-49
信息不对称是导致市场经济不能有效运转的主要障碍之一,保险业作为特殊的行业,在这一点上表现得尤为明显.根据信息经济学中的委托代理理论,保险业的信息不对称基本上可以划分为两类:第一类是投保人拥有私人信息,而保险公司不能完全掌握投保人的这些私人信息.通常我们所说的保险业中的"逆向选择"和"道德风险"大多是由这一类信息不对称引起的. 相似文献
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王启才 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(1):1-4
孔子是儒家学派的创始人，西汉中期以来，被尊奉为至圣先师。《吕氏春秋》成书于秦统一前夕，是秦相吕不韦组织门客编纂的一部政论书。该书较多地称引孔子，或采用其学说，或征引其言行，或圣化其为人，对孔子推崇备至。吕书尊孔既是对春秋末期以来社会风气的继承，也是客观环境使然，特别是它从治国的角度尊孔，为后来汉武帝“独尊儒术”以及种种圣化、神化孔子的行为奠定了基础，影响深远；且对认识秦汉儒学的发展及考察孔子在战国时代的地位等颇有助益。 相似文献
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《墨子》称引古文献的态度主要有以下几种：以古文献为史、言必称先王、对古文献的再创造以及连引多部古文献以明墨家学说的可行性,据此可管窥到墨子托古立说的思想。 相似文献
5.
随着互联网的普及以及广大消费者传统支付观念的改变,使用网上支付的人越来越多.网上支付在电子商务中扮演着极为重要的角色,它有效地解决了电子商务中的资金流问题.由于网上支付是在虚拟的、数字化的环境下进行的,信息不对称的发生难以避免.本文研究了信息不对称引发的网上支付风险问题,并在此基础上给出了具体的建议和对策. 相似文献
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董仲舒《春秋繁露》20多篇称引《诗经》,篇目主要涉及《大雅》、《小雅》、《邶风》、《卫风》、《魏风》、《周颂》、《商颂》、逸诗;多引用《诗经》原来诗句,带有较强的哲理性而少描述性与抒情性,注重《诗经》的"志"与"质";改易引用《诗经》部分字词或句序,为释文所用;引用《诗经》的一些诗句,进行阴阳灾异观点的阐释;客观上使严肃的论说文章增加了诗意和文采。 相似文献
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蒋方 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(6):85-91
唐人议论而好称引经典,<诗>是常用者之一.考察唐代士人的议论引<诗>情形,可以看到,随着经学的统一与复兴,他们继续着汉人所建立的言说传统,以<诗>为发言立论的政治依据.不同的是,唐代经学因为与科举考试结合而出现的经学教育平民化,既使儒家经学获得前所未有的普及性教育,而重经文、轻义理,读经者多、研经者少的经学状况同时又潜藏着经学衰落的危机与变革的契机.通观唐人议论引<诗>的情形,可以见出<诗>在唐代随同政治的盛衰而有起落,而这一起落反映的是儒家经学在唐代的盛衰转变. 相似文献
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陆游在入蜀途中多有创作和评论,其《入蜀记》是他在乾道六年自山阴赴任夔州通判途中所写的日记体游记。《入蜀记》称引唐诗凡六十多处,分为即景忆诗、借诗抒情、文献考证和地理考辨四类,形式上以一联两句为主。《入蜀记》称引唐诗最多,这体现出宋人对唐诗的推崇;而其中又以李杜的诗句居多,这反映出陆游对李杜作品的喜爱,也透露出陆游的诗学观念。对唐诗的称引不仅增强了《入蜀记》的艺术表现力,也对陆游入蜀诗的创作和后世游记的写作产生了积极影响。 相似文献
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徐志啸 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(2):5-11,22
对《诗经》在先泰时代的社会功用及其在中国文学史与文化之上的多重价值——包括文学、艺术、历史民俗、礼乐文化等,作一番系统的概括阐述,以利我们后人对《诗经)有历史的全面认识。 相似文献
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