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1.
李树辉 《喀什师范学院学报》2002,23(1):36-42,52
狼图腾文化是乌古斯部族的标志。“阿史那”之姓氏,为突厥Aвuzne-Aвuznε-Aвuзne-Aзвuznε-Oвuzne-Oвuznε的音译,意为“乌古斯的”。狭义的突厥人,指的是操用突厥语方言的、生活在七河流域及其附近地区的在克普恰克(Q1ept∫aq)、炽俟(t∫igil)、基马克(Jεmεk)、突骑施(Toxs1e)、谋落(Bulaq)、样磨(Jaвma) 、恰鲁克(t∫aruq)等部落的人以及部分乌古斯人。“突厥蛮”(Tyrkmзn)一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称。 相似文献
2.
中国古代北方少数民族是指曾经活跃在大漠南北、(北界西伯利亚,西接阿尔泰山,东连大兴安岭,南逾阴山)包括匈奴、突厥、东胡三大系统的各族,从兴起于公元前3世纪、第一个统一大漠南北、建立国家政权的匈奴,到先后占领西域、西亚和东欧,建立四大汗国的蒙古,前后历经近二千年。那么, 相似文献
3.
西安市西郊出土的《唐故回鹘白夫人墓志》记载墓主白氏为阴山贵族之后、突厥可汗之裔,其夫为回鹘可汗,名讳信息等均未记载。结合相关文献,可以看出白氏之父很可能为白道生,祖为白崇礼,曾祖为后东突厥汗国第三代君主毗伽可汗。734年,突厥帝国出现宫廷政变,白氏家族成员脱离突厥而投奔唐朝,改原姓阿史那为白姓。白夫人所嫁可汗很可能为漠北回鹘汗国第三代君主牟羽可汗,在夫于779年被杀后回归长安,于815年亡于长安。白氏生于后东突厥汗国与漠北回鹘汗国交替之时,卒于回鹘汗国末世,见证了回鹘的兴衰历史,其墓志反映了唐与回鹘关系之大背景。 相似文献
4.
李树辉 《喀什师范学院学报》2002,23(4)
狼图腾文化是乌古斯部族的标志."阿史那"之姓氏,为突厥AБuzne~AБuznε~AБuzne~AБuznε~OБuzne~OБuznε的音译,意为"乌古斯的".狭义的突厥人,指的是操用突厥语方言的,生活在七河流域及其附近地区的克普恰克(Qlpt aq)、炽俟(tigil)、基马克(Jεmεk)、突骑施(Toxsl)、谋落(Bulaq)、样磨(JaБma)、恰鲁克(taruq)等部落的人以及部分乌古斯人."突厥蛮"(Tyrkmεn)一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称. 相似文献
5.
蒙古族源于东胡的传统说法虽然正确,但不够全面,还应加上突厥,即蒙古族源于东胡和突厥,蒙古部落从公元10世纪~13世纪经历了氏族、部落、部落联盟的聚合过程。 相似文献
6.
察合台汗国名称的由来,是因成吉思汗次子察合台而得名。成吉思汗在晚年时将所征服的辽阔疆土分封给旧个儿子,察合台得到东从畏兀儿(今新疆吐鲁番)、罗布泊,西至阿姆河(今乌兹别克斯坦境内),北至塔尔巴合台山,南至阿富汗。 相似文献
7.
XU Yi 《大同职业技术学院学报》2007,(3)
雁门事变爆发的原因是突厥力量逐渐强大和隋炀帝治国策略的失误。事变得以解决的因素,从突厥这方面来看,是因其骑兵不擅攻下城,隋援军已逼近,季节将要变换,后勤补给又不充分。 相似文献
8.
蓝琪 《贵阳学院学报(社会科学版)》2011,(3):87-92
16世纪初,希瓦汗国建立后很快与俄罗斯帝国产生了关系。从16-17世纪,两国的政治经济交往不断加强,这种关系基本上是平等的。从18-19世纪,除了贸易之外,俄国逐步使希瓦汗国在政治上臣属于它,对希瓦汗国发动侵略。19世纪下半叶,希瓦汗国最终成为俄国的附属国。 相似文献
9.
张巧云 《伊犁师范学院学报》2015,(1):63-66
"tngri"崇拜在阿尔泰语系诸部落、民族的原始崇拜观念中普遍存在,是古代漠北游牧民族共同的精神信仰。以古代突厥汗国和漠北回鹘汗国时期主要的七件碑铭文献为基础材料,运用文献学的理论和方法,检索出古代突厥人和回鹘人关于"tngri"崇拜的信息,再以碑铭篆刻年代为依据,对其进行归纳、整理、分析,进而探讨古代突厥人和回鹘人关于"tngri"信仰的发展规律。 相似文献
10.
作为全面系统地记述一个行政区内政治、经济、文化、社会、自然的历史与社会现状的资料性文件,志书的种类和数量越来越多。如何才能确保志书出版的质量?答案就是:要有一批合格的志书编辑人员。笔者认为,适合新时期需要的合格的志书编辑,需要具备以下三种出版意识。一、政治大局意识当前,社会热点难点很多,深层次思想问题不少,统一思想、凝聚力量、化解矛盾、促进和谐稳定的要求进一步加大。在志书出版中,政治类内容包括政党、政权、政法、政务、党务、军务、民务、劳务等各个方面,其特点是涉及范围广、包含内容多、记述难度大,稍不注意会影响全志的质量。因此。 相似文献