朱子《大学章句》建构体系的梳理与析出——志与功相统一的说理方法

朱熹在建构《大学章句》的体系时,采取了一种志与功相统一的说理方法。这种方法既表现在《大学》经章里,也表现在《大学》传章里,而且在不同的说理层次上,存在着不同的志与功的统一,既有纲领之间的志与功相统一,也有条目之间的志与功相统一,这分别体现在经章与传章里,而且基本上呈现出一一对应的关系。     

五斗橱——童年的图书馆

我差不多是中华人民共和国的同龄人。20世纪50年代初,我家在小镇上开文具店,店名"永益隆"。"永益隆"位于丁字街中点,一楼开店,二楼是全家的卧室。二楼中段有一个二十来平方米的天井,上头是天窗,天窗射下的光线直达楼下的货架和柜台。天井旁边有一个缺了一扇门的五斗橱。上面放坛坛罐罐,下面两格,书堆得满当当的。从小学一年级到五年级,我除了和弟弟妹妹     

《楚辞章句》评析

先秦时代的字都是一字一词一义，没有多字一词。据此去审视王逸的《楚辞章句》，其注释错误达50%以上。现以《天问》第一段和《招魂》第一段作为范型，予以评析辨证。     

中国藏黑水城83H·F1:W14/0014号文书残片定名及其它

《中国藏黑水城汉文文献》83H·F1:W14/0014号文书归入医算类并拟题医方是不正确的,该文书应定名为习抄大学章句残片。     

它们好犯错

在日常的学习中,有些字词很容易被大家记错、用错。我们精选了"犯错率"最高的100个词,每期安排10个跟大家见面。同学们一定要     

《诗品下·序》疑难问题辩说(上)

从序文形式与内容两方面 ,辨说《诗品下·序》疑难问题。其中 ,专节辨明有关诗歌创作的自然声律理论 ,贯通古今作出综合考察与探索 ,有助于古文论的现代“转化”与钟嵘诗论的深入研究。     

《雄雉》章句不合成因考--对"错简"说的再认识

在《诗经》中有部分诗歌常被疑为错简,原因是诗的内容或抒情语气前后不合。这种看法有一定根据,但失之简单化。《诗经》作为实用性乐歌,其文本形态的最后形成受很多因素的影响,比如歌唱方式、配乐、应用等。本文以《雄雉》为例进行个案分析,试图找到一条解释《诗经》章句不合现象成因的途径,从而为解诗提供新的视角。     

朱子《大学章句》哲学诠释学探析

简述朱子经典诠释实践是儒家经典实现由"注疏"到"义理"经典诠释转向的典型代表。阐述在《大学章句》的诠释实践中,朱子通过补"格物致知传"及对"三纲八目"理论架构的重新梳理,实现其解经方法从汉儒训诂到推衍文义的转变;另一方面,朱子从涵养、践履的工夫论角度出发进行哲学诠释实践,在客观上建立起一整套以理学为核心的方法论与本体论统一的新儒学体系,使其经典诠释活动超越方法论的局限进而将传统诠释学提升到哲学诠释的高度。     

浅析朱熹《大学章句》

朱熹的《大学章句》将大学之道落实为＂明明德＂的内修外推过程,以＂明明德＂为根本,贯穿三纲领的始终。八条目与三纲领相对应,明明德也就是修身的内在表现。在实现止于至善的过程中,要按照八条目的近道顺序进行,即达到＂明明德于天下＂需要按照格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序。     

王逸《楚辞章句》与东汉安帝朝政坛

东汉王逸的《楚辞章句》,是《楚辞》学奠基之作,也是汉代文学批评史的重要著作。在汉安帝朝约20年里,不论前期太后临朝,还是后期安帝亲政,政治闇乱,佞幸当道。但政坛多骨鲠之士,兴起了苦口诤谏,甚至直言讥刺的峻烈士风。朝廷重视广开言路,鼓励直言极谏。王逸在这样的时代氛围里,身为校书郎,在校定典籍中发明思想。同样是依经论骚,他迥然不同于此前扬雄和班固的明哲保身,而对屈原的讽谏精神给予高度的推崇。任东观著作郎、校书郎的南阳刘氏宗室在编撰汉家礼仪时发挥《春秋繁露》“公子无去国之义”的思想,强调刘氏宗族护卫大汉江山社稷的责任,这影响了王逸首次阐发屈原“同姓无去国之义”的理念。