说“清庙之文”

郭店楚墓出土竹简《语丛一》所言“宾客,清庙之文也”,是释礼的精言.清庙之文饰包括两个方面,一是静态的文饰,一是动态的文饰.静态的文饰指清庙的建筑形制,动态的文饰则指诸侯助祭及觐见天子在清庙内外的种种威仪.     

世外桃源竹筒钓

黔南桂北山青水秀，风景如画。凤凰山、九万山、大苗山巍峨绵亘。蒙江、环江、曹渡河,打狗河蜿蜒纵横。山弄江畔，林木葱茏，河塘湖库，鱼虾成群，就是在这片被称为“世外桃源”的土地上，世代居住着水族、侗族和毛南族同胞。他们钓鱼的招法，堪称一绝。其中的竹筒钓塘角就令人耳目一新。     

《孙子》零句心解

《吴孙子》历来注家蜂起，如著名的《十家注》。当代的郭化若将军和吴九龙先生的注本也很有影响，但智者之疏在所难免，再加上传世古籍共有的流传中的讹误，故疏漏之处并非绝无仅有。笔者利用《银雀山汉墓竹简》进行校读，从文字和义理两涂对一些零句作了新诂。由于笔者学识促狭，也许想象多于实证，此正古文献之大忌，姑名之为“心解”，亦卸责意也。     

论遂公盨铭与大禹之"德"

遂公盨铭发现后，各家解释还不甚清楚，本文认为：盨铭是遂公以“德”治国的训导书，对国人进行教育的经典文献；特别是盨铭阐述“德”的历史，把大禹治水当作“德”的源泉和化身，把禹之德行作为杰出代表和最高典范，参照其它文献和竹简资料，更加突现盨铭赞美大禹之“德”的珍贵价值。     

拾蛋器

我发现我家附近的养鸭专业户每次捡鸭蛋时都非常麻烦和辛苦。我就想发明一种拾蛋器,这种拾蛋工具适合养鸡、养鸭等专业户。这种工具是用一节剖开的竹筒制作而成,上端是用手柄操作,这样不用蹲下就可以把蛋拾起来,又快又省力。     

竹筒琴的形制研究

竹筒琴作为一种古老而原始的竹管形击奏弦鸣乐器,因其悠久的发展历史、简单的材料和形制特征、单一的演奏方式等等,被称为是现代弦乐器的鼻祖。基于此,笔者在简要论述竹筒琴产生根源与发展历程的基础上,深入分析了竹筒琴的形制特征与演奏技巧,从而对该民间乐器有一个更加深入的认识。     

二房东的小竹筒

崇祯年间,上海有个朱员外,外有良田千顷,内有广厦万间,兼做地主与房东,进账颇多;嘉兴有个常道人,下无寸土耕种,上无片瓦栖身,惟练就一身五雷法和茅山术,给人驱妖捉鬼,也挣了一些余财。     

装沙

一位高僧带着两个小沙弥来到海边沙滩。高僧拿出一个竹筒言道：“来，你们谁把这个竹筒装满？”一个小沙弥很快找到了一些石子儿把竹筒装得满满的。高僧道：“还能装。”于是那个小沙弥抓了把沙子，顺着竹筒内的石缝又把竹筒填满。高僧又道：“还能装。”小沙弥又回到海边捧了些水，装入竹筒内。这回竹筒内装满了石子、沙子和水。高僧问：“你们还能往里装吗？”两个小沙弥摇了摇头。     

竹筒茶的食品科学诠释

竹筒茶是傣族、拉祜族、景颇族饮用普洱茶的一种方式,是经过长期社会实践的产物,具有历史文化背景和科学性。竹筒茶饮用方法独特,蕴涵了少数民族的文化内涵,具有特殊的色香味,其保健功效介于绿茶和熟普之间。     

古代公堂上的趣事

执刑时的唱词 衙门大堂临刑时，狱差拾起县太爷掷下的竹签后，两个差人便将受刑的犯人绑在长凳上按住，再由另外两个差人举起“王法”（也叫法棍，用竹片做成，约10厘米宽，两米长），一边拷打。一边有节有拍地高唱着“唱词”。唱词一般如下：一二三四五，皮肉受点苦；六七八九十，回去坐上席；再打二大板，郎中抢饭碗。